92. Ашот II скончался в 885 году.

93. Сумбат в ряде случаев пишет: „????????????”, а в ряде случаев „???????????????”, поэтому, когда автор пишет „??” – «дзе», мы переводим «сын», а когда „?????”, – «потомство», или «дети».

94. Видимо, правильнее «брата отца своего», так как далее так и сказано, что отец Насра Гуарам был брат его отца. «Матиане Картлиса» тоже пишет: «Сын брата отца», с. 31.

95. В списке царицы Мариам сказано „????????????????????”, с. 347. В издании 1949 года (Е. С. Такайшвили) – „??????????????????????”. С. Г. Каухчишвили принимает конъектуру Такайшвили, с. 378;см. также примечания Такайшвили к русскому переводу «Истории» Сумбата, с. 145, прим. № 2.

96. Обэтом убийстве пишет и «Матиане Картлиса» (Картлис цховреба, 1,259, русский перевод, 31). О причинах убийства см.И. А. Джавахишвили, История грузинского народа, 11,96 – 100.

97. Гуарам мампали скончался в 882 году. Похоронен в восстановленной им Опизской церкви. Сведения о нем имеются в «Матиане Картлиса» (Картлис цховреба, 1,256 – 260, русский перевод, с. 30 – 32), пишет о нем и Гиорги Мерчуле, см. указанный русский перевод, с. 106, 119, 120.

98. Баграт I, царь абхазов (Западной Грузии). По мнению Е. С. Такайшвили, он царствовал в 861 – 875 гг. Эту датировку не разделяют исследователи (3. В. Анчабадзе, Из истории средневековой Абхазии, с. 125; Е. В. Цагарейшвили, Сведения Иоанна Драсханакертского о Грузии, в кн. Иоанн Драсханакертский, История Армении, Армянский текст с грузинским переводом, исследованием и указателями издала Е. В. Цагарейшвили, Тбилиси, 1965, с. 0116; C. Toumanoff, Chonology, с. 82 и др.

99. Историческая провинция в Юго-Западной Грузии.

100. Наср был убит в 888 году. Об этих событиях см. «Матиане Картлиса», с. 260 – 261; русский перевод, 31-32.

101. В грузинском тексте сказано: ”????????,??????????????????????????????????????? [???????]????????????”". (Картлис цховреба, I, с. 397). Такайшвили переводит: «Адарнасе, сын убитого курапалата Давида, был поставлен царем грузинами» (указ, перевод, с. 146). Хотя текст можно понять и так, но думаем, что здесь речь идет именно о принятии титула «картвелта мепе» – «царь картвелов». И. А. Джавахишвили датой принятия Адарнасе титула «царь картвелов» считает 888 год (см. История грузинского народа, II, с. III); Е. С. Такайшвили годом принятия этого титула считает 899 г. (указанное издание, с. 83). По этому вопросу см. также и Е. В. Цагарейшвили, указ. работа, с. 0121 – 0122.

102. Бана, епископская кафедра в Южной Грузии (ныне в пределах Турции, в бассейне р. Чорохи, см. указанный перевод Е. С. Такайшвили, с. 146, прим. № 3).

103. Сумбат Артануджели скончался в 889 году (см. указанное изд. Такайшвили, с. 80, прим. № 8). Мампали (сеньор, господин), титул, который носили некоторые представители рода Багратиони (см. Е. С. Такайшвили, указанный перевод, с. 145, прим. № 4; П. Ингороква, Гиорги Мерчуле, с. 72; Ш. А. Бадридзе, К некоторым политическим признакам сеньоральной власти в раннефеодальной Грузии, сб. «Вопросы истории феодальной Грузии», I, 1970, с. 144 – 150, на груз. яз.).

101. Гурген титул курапалата получил в 881 году (Такайшвили. указанное издание, с. 80, прим. № 6).

105. Тао, Калмахи, Шавшети, Артани – историко-географические провинции в Юго-Западной Грузии.

106. Об этой междоусобной борьбе, ее причинах и последствиях см. И. А. Джавахишвили, История грузинского народа, II; М. Д. Лордкипанидзе, Политическое объединение феодальной Грузии, Тб., 1963 (на груз. яз.).

107. Этого Адарнасе, который, по Сумбату, скончался в 896 году, Е. Такайшвили титулует: эриставом эриставов (указанное издание, с. 81, прим. № 14). В русском переводе (с. 147, прим. № 3) титул эристава эриставов он относит к брату Адарнасе Ашоту. Эристав эриставов правитель обширной провинции, которому должны подчиняться эриставы.

108. Баграт мампали. Константин Порфирородный его титулует магистром. По мнению Е. С. Такайшвили, «В этом параграфе нарушена хронологическая последовательность событий, ибо ниже указан факт 908 года. По этой причине, а также ввиду, того, что пасха 20 апреля приходилась в 906 г., Ф. Жордания полагает, что смерть, Баграта Артануджского последовала в 906, а не в 909 году (Е. С. Такайшвили, указанный перевод, с. 148, прим. № 1). По вычислению Броссе, в 909 году пасха приходилась на 19 апреля (там же).

109. Этот Адарнасе-Басили скончался в 945 году. Сведения о нем имеются и у Константина Порфирородного. В связи с ошибкой, которая имеется у Константина Порфирородного и вытекающей отсюда неточности у Маркварта и Броссе, см. Е. Такайшвили, указ. издание с. 34; указанный перевод, с. 148, прим. № 2.

110. В списке царицы Мариам данное место представлено так: «Скончался эристави Давид, сын Баграта Артануджели, мампала, сына Адарнасе, Гургена курапалата, брат великого Гургена, в короникон 128» (указ. издание, с. 349). Такайшвили исправляет это место. Исправление Такайшвили принято в издании С. Г. Каухчишвили (Картлис цховреба, I, с. 380), О причинах исправления см. указанный перевод. Такайшвили, с. 148, прим. № 3 и указанное издание, с. 65, 18-21.

111. Шавшети – историко-географическая провинция в Юго-Западней Грузии.

112. Ашот Кухи скончался в 918 году. Сумбат называет его Строителем Тбетской церкви в Шавшети. По сообщению Гиорги Мерчуле, им же было начато строительство новой церкви в Хандзта (Житие Григола Хандзтели, с. 110).

113. Давид эристави скончался в 923 году. Ошибку Константина Порфирородного, допущенную в отношении этого Давида, исправляет Е. Такайшвили (см. указанное издание, с. 33). О сведениях Константина Порфирородного о Багратионах и значении этих сведений см. С. Н. Джанашиа, Сведения Константина Порфирородного о Багратионах Тао-Кларджети.

114. В списке царицы Мариам имени этого эристава нет. Имя «Гурген» восстанавливает Такайшвили (см. Картлис цховреба, список царицы Мариам, изд. 1906 года, с. 349; История Сумбата, указанное издание Такайшвили, с. 66, § 59). Константин Порфирородный титулует его магистром, Такайшвили не согласен с этим (указ. изд., с. 33). Об этом Гургене см. указанную работу С. Джанашиа.

115. Давид, царь картвелов (923 – 937). Константин Порфирородный титулует его магистром. Сведения о нем имеются и у Иоанна Драсханакертци (см. указ. издание, с. 45).

116. Этого Ашота Е. Такайшвили называет IV, Ашотом IV считает он и Ашота курапалата, скончавшегося в 954 году (см. Генеалогическую таблицу указанного грузинского издания «Истории» Сумбата). Этот Ашот скончался в 939 году.

117. Гурген Великий, эристав эриставов. Как было указано, Константин Порфирородный именует его магистром. Об этом Гургене см. Е. Такайшвили, указанное издание, с. 33 и с. 83, прим. № 22; С. Джанашиа, указ. раб., с. 79 – 85.

118. Давид Мампали скончался в 943 году. Константин Порфирородный называет его «великим». О нем см. С. Джанашиа, указ. раб., с. 79.

119. Баграт магистрос, эристав, с 937 года царь картвелов, скончался в 945 году (см. Генеалогическую таблицу указанного издания Е. Такайшвили).

120. После смерти Ашота I его старший сын Адарнасе утвердился в провинции Кларджети с центром в Артануджи и его потомков называют «Кларджи», «Артануджели».

121. Ашота IV курапалат скончался в 954 году (см. Е. Такайшвили, указ. издание, с. 34 и с. 84, прим. № 29).

122. Сумбат I, эристав эриставов в надписи Ишхани именуется антипатос-патрикием, с 954 года курапалат, строитель церкви Долискана в Артвинском районе, скончался в 944 году. Упоминает его арабский историк Масуди (Е. Такайшвили, указ. издание, с. 85, прим. № 30).

123. Баграт, эристав эриставов, царь картвелов, по прозвищу «Регвени», скончался в 994 году. По мнению Такайшвили, «регвени – молодой, неопытный, глупый» (указ. перевод, с. 150, прим. № 4). По мнению Ш. А. Бадридзе, «Регвени» «Своевластный и непокорный по отношению к своему сеньору» (см. Ш. А. Бадридзе, Заметки о биографии Баграта Багратиони, прозванного «Регвени», Сообщения Академии наук Грузинской ССР, 61, № 2, 1971 г., с. 505 – 507).

124. Адарнасе IV курапалат, который скончался в 983 году.

125. Баграт, эристав эриставов, один из строителей церкви Ошки. В источниках он упоминается как строитель церквей, собиратель священных книг. Предполагают, что добавления к «Житию Григола Хандзтели» о чудодейственных святых, принадлежат ему (см. Такайшвили, указ. издание, с. 86 – 88, прим. № 38; W. Djobadze, The Donor Reliefs and the Date of the Church Oski, Byzantinische Zeitschrift, 69 Band. April 1976. Heft 1. с. 39 – 62).

126. Давид курапалат, «великий», царь Тао. Скончался, согласно сообщению Сумбата, в 1001 году. Опираясь на сведения армянских источников, К. Н. Юзбашян датой его смерти считает 1000 год. В 973 году он упоминается магистром, в 977 году, – курапалатом. Давид – крупная политическая фигура в истории Грузии второй половины X века. Он принимал активное участие в объединении Грузии и возведении на престол единого грузинского феодального государства своего родственника и наследника Баграта Багратиони (Баграт III, 978 – 1019 гг.); вел борьбу с мусульманскими владетелями Южного Кавказа с целью освобождения грузинского и армянского христианского населения от мусульманского ига: восстановил чекан грузинской монеты, прерванный в результате арабского засилья; вел большие строительные работы в Тао, о чем свительствуют многочисленные грузинские надписи; заботился о пополнении грузинских культурных центров грузинскими рукописями. Сохранился серебряный штандарт его знамени с грузинской надписью. В отвоеванных от мусульман грузинских и армянских землях Давид старался умножить грузинское и армянское население; придерживался ярко выраженной халкедонитской политики. Принимал активное участие в политической жизни Византии. Как курапалат официально являлся вассалом империи. О Давиде курапалате существует обширная литература: А. Джавахишвили, История грузинского народа, II; Е. С. Такайшвили, указанное издание, с. 88, прим. № 39; Его же, указанный русский перевод, с. 154 – 159, прим. №4; С. Н. Джанашиа, Об одном примере искажения исторической правды, с. 26 – 31, У. Копалиани, Из истории внзантийско-грузинских взаимоотшений, Тбилиси, 1969, с. 27-71; К. Н. Юзбашян, примечания к русскому переводу сочинения Аристакэса Ластивартци, с. 19 – 22, с. 142 др.; М. Д. Лордкипанидзе, Теория Грузии, XI – начало XIII в. Тб., 1971, с. 48 – 56; W. Djobadze, указанная работа, с. 53 – 59.

127. Гурген, сын Гургена, скончался в 968 году. По мнению Д. 3. Бакрадзе, в надписи из Велисцихе, где упоминается Гуарам, речь идет об этом Гургене. Мнение Бакрадзе по данному вопросу разделяет Такайшвили (указ. издание, с. 85, прим. № 35).

128. Сумбат III Артануджели, эристав зриставов, скончался в 983 году. По сообщениям Константина Порфирородного, женился на дочери своего дяди. Сведения о нем имеются и у Гиоргия Мерчуле (перевод Я. Марра, с. 149). Мерчуле его титулует «эриставом эриставов». Титулом эристава эриставов упоминается он в приписке Пархальского Четвероглава (Е. Такайшвили, Материалы по археологии Кавказа, т. XII, с. 243; С. Н. Джанашиа, Сведения Константина Порфирородного о Багратионах Тао-Кларджети, с. 79).

129. Цари Западной Грузии Деметре III и Теодоси III. Вахушти и Броссе царствование Деметре III датируют 957 – 979 гг., Е. Такайшвили – 967 – 975 гг., К. Туманов – 968/9 – 975/6 гг. (см. К. Туманов, указ. раб., с. 82), 3. В. Анчабадзе принимает датировку Такайшвили (3. В. Анчабадзе, Из истории средневековой Абхазии, с. 132). Царствование Теодоси III Вахушти-Броссе датируют 979 – 985 гг., Такайшвили 985 – 978 гг., а Туманов-975/6-978 гг. (К. Туманов, указ. раб., с. 82).

130. Баграт Багратиони, будущий царь объединенной Грузии Баграт III, сын Гургена (царь царей, 894 – 1008, в 1001 году получил титул магистра) и Гуарандухт, сестры апхазских царей Деметре, Леона и Теодоси.

131. После смерти Давида курапалата в силу договора, который был заключен между императором Василием II и Давидом курапалатом в 988 году, согласно которому Давид был вынужден завещать свои владения империи, Василий явился в Тао и «передали ему крепости азнауры сего Давида». Спорным является вопрос именно, что занял Басили, собственно вотчину Давида или все его царство. По данному вопросу имеется обширная литература.

132. Историческая провинция Тао рекой Банисцкали делилась на две части – южную – Имиер и северную – Амиер (см. И. А. Джавахишвили, История грузинского народа, II, с. 61).

133. Баграт III, первый царь объединенной Грузии (978 – 1014). О нем с указанием источников и литературы см. М. Д. Лордкипанидзе, указ. работа, с. 48-80.

134. В списке царицы Мариам – «Горангети», в изданиях Каухчишвили и Такайшвили, – «Гургенадмде» (до Гургена), Такайшвили переводит: «До Гургенского моря», т. е. Каспийского моря (с. 160).

135. Можно предполагать, что заявление Сумбата о границах владений Баграта и его мощи частично преувеличено. Хотя в связи с этим следует принять к сведению то обстоятельство, что и второй грузинский историк XI века, автор «Матиане Картлиса» приблизительно также характеризует деятельность царя Баграта (Картлис цховреба, I, с. 274 – 285; указ. русский перевод, с. 38 – 43).

136. Панаскерти в Тао.

137.Третий год после кровавого пира в Панаскерти.

138. 234 год грузинского короникона соответствует 1014 году. По сообщению Аристакэса Ластивертци, Баграт скончался в 464 году армянского летосчисления, что соответствует 1015 году (см. Е. Такайшвили, указ. русский перевод, с. 161, прим. № 2; К. Н. Юзбашян, комментарии к указ. переводу Аристокэса, с. 114, прим. № 22).

139. hЕрети и Кахети, восточные провинции Восточной Грузии были воссоединены в царствование Баграта III в 1008 – 1010 гг. Об этих событиях см. И. А. Джавахишвили, История грузинского народа, II; Т. Г. Папуашвили, Вопросы истории Эрети, Тбилиси, 1963.

140. Здесь речь идет о византийско-грузинской войне 1021-1023 годов. Об этой войне имеются сведения как в других грузинских исторических источниках, так и в армянских, византийских и арабских. Подробно с указанием на источники и литературу см. В. У. Копалиани, Грузино-византийские политические взаимоотношения в 970 – 1070 г., с. 89 – 122 (на груз. яз.).

141. Согласно сообщению Сумбата и «Матиане Картлиса» (указанный перевод, с. 43), в селении Ширимта//Ширимни произошло первое сражение между войсками царя Гиорги н императора Василия, и это селение расположено между Артаани и Кола. Аристакэс Ластивертци местом последнего сражения называет сел. Шлпай. Некоторые исследователи Ширимни//Ширимта грузинских источников отождествляют с Шлпай, которое расположено в Аршаруникском округе (см. Юзбашян, указ. перевод, с. 149). Подробнее с указанием на источники и литературу см. В. У. Копалиани, О месторасположении «Ширимни»//«Ширимта», журн. «Мнатоби», Тбилиси, 1972, № 7, с. 176 – 182 (на груз. яз.).

142. Об этом подкреплении говорит и автор «Матиане Картлиса» (Картлис цховреба, I, с. 285; русский пер. с. 43).

143. Об этом восстании против императора Василия см. В. Розен, Император Василий Болгаробойца, Извлечения из летописи Яхьи Антиохийского, СПБ, 1888; Внутренняя и внешняя политика Византии во второй половине X и первой четверти XI вв. В кн. История Византии, т. 2, Москва, 1967, с. 221 и др. Вопросы, имеющие отношение собственно к истории Грузии, рассмотрены в трудах ряда грузинских историков: И. Джавахишвили, История грузинского народа, II; О. Цкитишвили, Материалы к истории внешней политики Грузии в период царствования Георгия I, журн. «Мацне», 1968, № 4, с. 123; В. Копалиани, Грузино-византийские политические взаимоотношения, с. 108 – 116 и др. Следует обратить внимание на то обстоятельство, что это восстание облегчало положение Грузии, так как имело место в условиях византийско-грузинской войны и в него была замешана и рука грузинского царя; но, несмотря на это, Сумбат Давитис-дзе раздор в лагере восставших и победу императора считает «Божьей милостью». В данном случае явно проявляется тенденция историка, не терпящего выступление вельможной знати против царской власти. Об этом восстании см. также комментарий Такайшвили к указанному русскому переводу (с. 165, прим № 1) и примечания Юзбашяна к русскому переводу сочинения Аристакэса (с. 147-148, прим. № 1-7).

144. Перис сын Джоджика, которого Сумбат называет грузином («картвели»), согласно автору «Матиане Картлиса», был «натесавит таоели», т. е. «родом из Тао» («Картлис цховреба», I, с. 287, русский пер., с. 44). «Натесавит таоели» можно перевести и как «по происхождению из Тао». Об этом Перисе, сыне Джоджика см. В. Копалиани, указ. раб., 111-114; Комментарии Юзбашяна к указанному переводу, с. 148.

145. Об этом Звиаде см. также «Матиане Картлиса» (Картлие цховреба, I, с. 283, 287; русский перевод, с.42 – 44).

146. «Катабани» грузинская форма» «Катепан»-а.

147. В 1025 году скончался император Василий II и полноправным правителем стал его брат Константин VIII, который до этого был лишь соправителем.

148. Кутатиси – город Кутаиси в Западной Грузии, столица грузинского царства (Тбилиси в то время находился в руках арабских эмиров).

149. Царь Баграт IV – 1027-1072.

150. Азнауры, перешедшие на сторону империи, передавали свои владения Византии, а сами переселялись в империю, где взамен получали высокие должности и земельные владения.

151. В Грузии имеется несколько Тбети. В данном случае имеется в виду селение и епископская кафедра в Юго-Западной Грузии, в провинции Шавшети.

152. Анча – селение в провинции Кларджети, там была епископская кафедра.

153. Об этом Иоанне хартуларе см. «МатианеКартлиса» («Картлис хцовреба», I, с. 292; указ. русский перевод, с. 46, 81).

154. «Сын Гургена Кларджи Деметре» – сын Гургена VI, которого первый царь объединенного грузинского царства Баграт III заманил в Панаскертскую крепость, где тот и скончался. Сын его эмигрировал в империю. Правительство Визанскийской империи всегда с большим удовольствием принимало таких претендентов на престол, представителей побочных линий царского дома и при удобных случаях выставляло их против законных царей.

155. Император Роман III (1028 – 1034).

156. Царица Мариам, мать царя Баграта IV, была из армянского царского рода Арцрунидов. Посольство во главе с царицей Мариам имело целью урегулировать взаимоотношения с империей. Как предполагают, в посольстве принимал участие и католикос Грузии Мелхиседек. Об этом посольстве см. также «Матиане Картлиса» (Картлис цховреба, I, с. 294; указанный русский перевод, с. 47).

157. В тексте Сумбата сказано: „?????????????????????????????????????????????????????????” – «Чтоб сыну ее Баграту был бы оказан почет по достоинству имени его». В «Матиане Картлиса» по поводу миссии царицы Мариам сказано, что она старалась добиться для своего сына «чина курапалата… как того требовали обычай и порядок в их доме». Исходя из приведенного текста, можно предположить, что и в сочинении Сумбата речь идет о «доме», т. е. роде, а не «имени».