В разных частях света в качестве укрытия, прячущего связанные с инициацией обряды от глаз профанов, используются гроты и пещеры.

Так, неподалеку от места, называемого Юсса-ле-Бэн (Ussat-les-Bains), в департаменте Арь-еж, были обнаружены гроты, служившие когда-то катарам для их тайных церемоний. Эти гроты не были для них простыми убежищами, нет, они были предназначены для обряда посвящения. Арман Гадаль, не колеблясь, рассматривает эти гроты Орнолака как настоящий «храм Грааля».

Он излагает нам прекраснейшую формулу, которая применялась патриархом катаров при возведении «совершенных» в высшую степень посвящения, формулу, при помощи которой эти аскеты отказывались от всех удовольствий материального мира: "Не возжелайте любви к этому миру и ни к чему в этом мире. Если кто-то возлюбит этот мир, не будет ему милости Отца нашего. Потому что все в этом мире желанно для глаз, и слава жизни, которая не посвящена Отцу нашему, посвящена миру. Но все в этом мире пройдет, как пройдет и желание, и только тот, кто выполняет волю Божью, будет жить вечно "

На стене в глубине грота, выбитого в боковой поверхности утеса над замком Брантом в Пери-горе, находится удивительный барельеф, вырезанный в XV веке, причем назначение этого скульптурного изображения до сих пор покрыто тайной, С нашей точки зрения, в нем следует видеть свидетельство тайных обрядов инициации у катаров: существует поразительное сходство между большим центральным персонажем барельефа и символическими изображениями «Отца величия», которые обнаружены в мани-хейской живописи, найденной в Центральной Азии.

Но сколько же мест пришлось бы назвать, перечисляя теллурические участки, которые служили ареной для подземных посвящений! Скажем, подземный храм, расположенный в окрестностях Ниццы, построенный в эпоху кельтов и называемый «пирамидой фаликона». Подземные залы, прозванные местными жителями «гротами летучих мышей», — естественного происхождения, но кто, еще во времена весьма отдаленные, приспособил их под святилища? А ведь ритуальные инициации происходили там до наших дней. Разве знаменитый британский «маг» Алистер Кроули сам не руководил одной из таких церемоний во время своего пребывания на Лазурном Берегу в период между двумя мировыми войнами? Ги Тарад говорит о примечательном сходстве: на диалекте, используемом жителями Ниццы, это место называется «La Ratapignata», то есть «Летучая мышь», а ведь в традициях оккультизма это животное посвящено Сатурну… И римские сатурналии обычно происходили в подземельях.

Можно себе представить те серьезные причины, которые подвигали людей на исполнение своих тайных обрядов в подземных пещерах, обладающих неким двойственным очарованием-вас завораживают ужас и влечение, которые либо сменяют друг друга, либо сосуществуют. Госпожа Блаватская, основательница Теософского общества, опубликовала в журнале «Русский вестник» между 1879 и 1880 годами цикл писем, в которых она рассказывала о необычайных приключениях, пережитых ею в малодоступных областях Индии. Эти письма, объединенные в одном томе, представляют собой волнующий сборник, названный автором «В пещерах и джунглях Индостана». Там она отдельно рассказывает о своем трудном путешествии по пещерам Бага (Bagh), куда ей пришлось пробираться, борясь с омерзительными черными пауками, огромными, как крабы. Нет никаких оснований поставить под сомнение подобные свидетельства. Недавно одна приятельница рассказала нам, как бретонские дети продали ей редчайший зеленый камень, найденный ими во впадине, расположенной под одним из дольменов Карнака: надо было быть очень осторожным, просовывая туда руку, чтобы тебя не укусил громадный паук, который уже очень давно устроил себе там логово.

В Индии существует святилище, в которое можно попасть, только если умеешь плавать. Нужно проплыть под водой через скалистую сифонную трубу, да к тому же, едва взглянув на статую в центре, следует поскорее убираться оттуда обратно, потому что бесчисленные огромные насекомые, сидящие на стенах купола, только и ищут случая, чтобы броситься на незваного гостя.

Гениальный американский писатель Эдгар По описывает нам в своей «Повести о приключениях Артура Гордона Пима» странный скалистый лабиринт, находящийся на воображаемом острове в ледяном антарктическом океане. Но действительно ли все тут выдумано?

На самом деле, вполне возможно, что Эдгар По описал, перенеся его на вымышленный остров, полуприродный-полуискусственный каменистый лабиринт, где он проходил свое великое магическое посвящение. Не находится ли в действительности это необычайное место, к примеру, в Аппалачских горах, которые Эдгар По так хорошо знал? Последняя глава, которая называется «Предположения Артура Гордона Пима», представляет собой настоящее откровение. Здесь мы находим расшифровку двух восточных формул, относящихся к последовательному расположению «шахт» лабиринта, который господин Пим обнаружил на острове Тсалал:

«Если сложить вместе рисунки 1, 2, 3, 4 и 5 в том порядке, в каком располагаются сами шахты, и исключить небольшие второстепенные ответвления и дуги (которые служили, как мы помним, только средствами сообщения между основными камерами), то они образуют эфиопский глагольный корень, то есть „быть темным“; отсюда происходят слова, означающие тьму или черноту… Верхний ряд знаков, вероятно, представляет собой арабский глагольный корень, то есть „быть белым“, и отсюда все слова, означающие яркость и белизну» (По Э. Стихотворения. Проза. — М: Худ. лит., 1976. — С 808-809 — Серия «Библиотека всемирной литературы». Т 101. — Прим. пер.)

Эдгар По, должно быть, принял ритуальное посвящение, в котором большое место занимали черная и белая составляющие, конкретизирующие две космические полярности — положительную и отрицательную, сияющую и сумеречную…

Во времена Ренессанса один монах-доминиканец по имени франсиско Колонна (Francisco Colonna) написал очень красивое и весьма любопытное произведение «Сон Полифила». Герой этого произведения, Полифил (по всей, вероятности, сам автор), проходит в подземном лабиринте разные этапы ритуального посвящения. Последним этапом становится освободительное озарение — то, которое означает превращение плотской любви в божественный Эрос. Эта стадия инициации проходила в храме Венеры и заключалась в союзе с Королевой «Eleuthorillide». Подземные тайны магической любви, чудотворно преображенной, способны триумфально провести посвящаемого через «лес символов». Наверное, будет полезно процитировать здесь прекрасный комментарий ко «Сну Полифила», которым открывается «Путешествие на Восток» Жерара де Нерваля: "Подражая целомудренной любви верующих в Венеру-Уранию, они приняли твердое решение жить порознь на этом свете, чтобы соединиться после смерти, и — странная вещь все было сделано в рамках христианской веры, которую они дополнили этим языческим обетом. Приходилось ли им пробираться сквозь таинственный сумрак, чтобы попасть к матери всех созданий Универсальной Природы Исиде с вечным покрывалом, с меняющейся маской, к Исиде, держащей в руке символ жизни — крест в форме буквы "Т", увенчанный петлей, а на коленях — младенца Гора, спасителя мира…"

Вовсе не по воле случая Черные Девы, такие, например, как одни из самых знаменитых — в Шартре или в аббатстве Святого Виктора в Марселе, — постоянно встречаются в криптах: ведь эти христианские статуи всегда являются «наследницами» дохристианского культа Божественной Матери…

Спускаться в недра земли значит подвергать себя ужасным опасностям, но это значит и идти на решающую встречу с невероятнейшими чудесами, причащаться лучащейся божественной энергией.

Вот чрезвычайно глубокое замечание Пьера Гордона: «… Вся очевидная бесконечность Майи) с бесчисленными приспособлениями, которые она являет во времени и пространстве перед глазами человека, сводится к динамическому единству излучающейся энергии, осознаваемой разумом в сумраке пещеры-яйца».

Символизм пещеры еще и в том, что на самом деле это затопленное тьмой место, где должна зародиться, где бродит, где вызревает жизнь.

Всем парижанам известны катакомбы, эти древние галереи карьеров, куда были помещены скелеты, извлеченные при упразднении в конце XVIII века старых столичных кладбищ, и среди них — Кладбища Невинных, но мало кто знает о том, что эти известные им места представляют собой лишь самую незначительную часть древних карьеров, которые существуют в подземельях Парижа и его окрестностей. Эти древние карьеры, к тому же, тоже являются лишь одним из элементов старого парижского подземелья, запутанного лабиринта галерей и залов, находящихся одни на большей, другие на меньшей глубине. Этот лабиринт складывался постепенно в разные эпохи, начиная от самого отдаленного прошлого и до периодов, считающихся уже историческими.

Вот необычайные откровения, извлеченные Морисом Гиньяром из одного старого документа на протокельтском языке, который сохранился в его семейном архиве. Речь идет о грандиозных работах, проделанных когда-то кельтами — задолго до завоевания этой территории римлянами: «Прежде всего инженеры того времени повернули воды Сены к Луаре, углубив тальвег Эссонны… Они повернули Марну к северу. Частично осушив озеро, они поместили там громадные столбы-сваи из гранита. Все это было покрыто привезенной землей и не залитыми раствором плитками. Таким образом Сена оказалась в довольно узком канале. И на этой искусственной почве в течение двух тысячелетий строили Париж».

Морис Гиньяр, не колеблясь, делает такой пессимистический прогноз: «Центральная автодорога, заставляя вибрировать эти столбы, посаженные чрезвычайно глубоко в тину, рано или поздно спровоцирует провал». И добавляет следующее: «В случае захвата кельтских городов они могли привести в действие систему, вызывающую провалы в почве. Эта система частично функционировала при Цезаре, потому что искусственный парижский остров имел в те времена большую площадь, чем сейчас».

Устные предания доносят до нас сведения о том, что на это раз в куда более поздние времена в самом центре Парижа существовал подземный минный погреб, который одним-един-ственным очень мощным зарядом мог заставить последовательными, каскадными провалами уйти под землю всю столипу!

Создавая свое знаменитое вымышленное «Путешествие к центру Земли», Жюль Верн опирался на древнее исландское предание: жившему на этом острове алхимику Арне Сакнуссему (Arne Sakhnussem) удалось достичь центра Земли и после этого вернуться обратно.

Современные научные теории, касающиеся внутреннего устройства Земли, начисто опровергают этот рассказ Но если мы примем во внимание все гипотезы, все предположения, высказывавшиеся ранее о том, что же на самом деле может находиться внутри нашей планеты, то попросту закружится голова. Даже и в наши дни существуют в качестве учений фантастические идеи, согласно которым Земля в действительности представляет собой полую обитаемую планету — и обитаемую именно изнутри. Знаменитый английский астроном Эдмонд Галлей — тот, что открыл комету, носящую его имя, — развивал в конце XVII века идею, в соответствии с которой наша планета состоит примерно, как русские «матрешки», — из концентрических слоев, упрятанных один в другой. Эти концентрические зоны обитаемы «с той и другой стороны». В 1716 году было даже дано довольно примечательное объяснение северным и южным сияниям: в результате сплющивания земного шара у полюсов земная кора в этих местах стала намного тоньше: следовательно, она на просвет пропускает лучи, которые освещают внутренние районы, расположенные под этой земной корой.

В других теориях — их изложение можно найти в современных научно-фантастических рассказах и романах, например в «Пеллюсидаре» Эдгара Райса Берроуза (Edgar Rice Burroughs), — наша планета рассматривается как толстый верхний слой, окружающий огромную шарообразную полость, в центре которой существуют внутренние солнце и луна, и они освещают внутреннюю поверхность этой обитаемой «камеры».

Согласно легенде майя, на Юкатане есть очень глубокий колодец, который вертикально спускается, переходя в другое отверстие, а оно уже находится точно на таинственной внутренней части земной коры.

В начале XIX века ученые всего мира и члены американского Конгресса получили от одного капитана в отставке странное заявление:

«Сент-Луис, территория Миссури, Северная Америка, 10 апреля 1818 года. Я заявляю перед всем миром, что Земля — полая и населена внутри; что она состоит из нескольких прочных концентрических сфер, размещенных одна в другой, а на полюсах есть отверстия протяженностью от двенадцати до шестнадцати градусов. Я обязуюсь доказать свои утверждения и готов исследовать внутренности Земли, если мир согласится помочь мне в моем предприятии. Подпись: Джонатан Клив Симнес (Jonathan Cleves Symnes) из Огайо, бывший пехотный капитан».

Если ученые даже и не сочли нужным ответить, то многие из парламентариев Соединенных Штатов взяли на себя инициативу поиска средств для такой экспедиции, в чем им, естественно, было отказано.

Правду сказать, эта идея о двух полярных отверстиях бродила в умах начиная с XVI века. Но неожиданнее всех откликнулся на эту тему современник Симнеса Эдгар По в своем знаменитом рассказе «Рукопись, найденная в бутылке». Вот его финал:

«Рукопись, найденная в бутылке» была впервые опубликована в 1831 году, и лишь много лет спустя я познакомился с картами Меркатора, на которых океан представлен в виде четырех потоков, устремляющихся в (северный) Полярный залив, где его должны поглотить недра земли, тогда как самый полюс представлен в виде черной скалы, вздымающейся на огромную высоту" (См: По Э. Стихотворения. Проза. — М. Худ. лит., 1976. Стр. 104 — Серия «Библиотека всемирной литературы», Т. 101. Прим. пер.)

Капитан Симнес заявлял о существовании пяти концентрических сфер внутри земного шара, с каждой стороны которой возможна жизнь.

И уже в самом разгаре XX столетия другой американец, Маршалл Б. Гарднер, поддержал мысль о том, что внутри Земли — пустота и что эта огромная полость внутри нее освещается солнцем размером в 900 километров в диаметре. Северные и южные сияния, по его мнению, представляют собой не что иное, как свет этого солнца, проникший сквозь полярные отверстия. Гарднер утверждал также, что эскимосы пришли когда-то из недр нашего земного шара. Исследователи продолжали пускаться на поиски двух пресловутых полярных отверстий, но, наверное, уместен вопрос: а не идет ли в данном случае речь о точках доступа в параллельную Вселенную?

В 1869 году целитель Кирус Рид Тид (Cyrus Reed Teed), живший в Ютике, штат Нью-Йорк, опубликовал книгу «Озарение Кореша», где рассказывал о необычайном откровении, высказанном ему внезапно появившейся ночью у его изголовья прекрасной молодой женщиной. В действительности, как заявил Тид, несмотря на видимость этого, мы вовсе не живем на внешней поверхности Земли. На самом деле мы живем на вогнутой внутренней поверхности сферы, снаружи которой — абсолютное ничто! В центре сферы находятся наше солнце, которое таким образом располагается в центре мира, и планеты. Солнце гораздо меньших размеров, чем нам говорят астрономы, равно как и планеты солнечной системы. Что же до других небесных тел, то они являются не чем иным, как оптическим феноменом, простым обманом зрения.

Во время Первой мировой войны немецкий летчик Петер Бендер, находясь в плену во Франции, обнаружил экземпляры журнала «Пылающий меч» («The flaming sword»), органа Новой церкви, основанной Тидом (Она еще существует в Соединенных Штатах. — Авт.) Вдохновленный вычитанными в журнале откровениями, он, возвратившись в Германию, стал теоретиком вогнутой Земли и развил свои собственные, основанные на интуиции, воззрения: под вогнутой земной корой бесконечно тянется скальная порода; звезды — это всего-навсего зернышки света; световые лучи в нашей замкнутой Вселенной распространяются по дугам. Он основал движение «Hohl Welt Lehre» (доктрина полой земли), у которого нашлись адепты в Германии 30-х годов, даже среди некоторых нацистских главарей. Но во время Второй мировой войны он впал в немилость и погиб в гитлеровском концентрационном лагере. В третьей части «Утра магов» Луи Повеля (Louis Pauwels) и Жака Бержье можно найти и другие разъяснения по поводу этой столь странной доктрины «полой Земли».

В древности разные подземные пещеры считались дающими доступ в мрачные миры земных недр. именно такие пещеры, которые называли «входом в преисподнюю», находились в Кумах, в долине Меандра, в Ливадии (в Бео-тии), в Коринфе, на Трезенском и Тенарском мысах, в Гиераполисе (во Фригии) и так далее (Meandre, Lebadee, Trezene, Tenare, Hierapolis). На озере Дерга (de Derg) в Ирландии есть остров, где до XV века, когда церковные власти приказали замуровать его, существовал вход в «чистилище» Святого Патрика (Patrick). Но существовала и «дыра Святого Патриса» (Patrice) в Нормандии, в Лонгбоельском лесу близ Невиля. В Бретани, в самом сердце гор Арре, зловещий Yeun Elbez, он же «Болото Ботмера», представлял собой рытвины в самом центре грандиозного полукруга, и эти рытвины также считались вратами ада.

На самом деле все места, называемые «входом в преисподнюю», или, пользуясь христианской терминологией, «вратами ада», или скромнее — «чистилища», должны рассматриваться в качестве служивших когда-то подземным театром для обрядов инициации. Сохранившиеся в преданиях рассказы о «нисхождении в подземное царство» (их можно найти и в шестой книге «Энеиды» Вергилия, и в «Божественной комедии» Данте) имеют чрезвычайно отличный от обычного смысл, имеющий отношение к инициации. Чтобы воскреснуть и «подняться на небеса», следует сначала пройти сквозь мрак, «победить дьявольские ужасы», миновать ритуальную смерть. Ту же схему можно обнаружить во всех — языческих или христианских — мистериях Прежде чем спуститься в царство мертвых, то есть пройти обряды посвящения, Эней должен был по приказу кумской сивиллы отправиться в чащу леса и сорвать там «златокудрую ветвь». Точно так же мы видим, как Данте бродит по лесу лесу заблуждений и иллюзий, — прежде чем достичь входа в ад.

Рене Генон очень хорошо показывает, каким способом у Данте, равно как и у других писателей, иерархическое расположение по ярусам неба, мира, ада отражает последовательность различных состояний существования.

Гора Сен-Мишель, «чудо Запада», была воздвигнута на том месте, где находился особо почитаемый друидский подземный храм «Святилище Дракона». По преданию, сохранившемуся в среде современных друидов, это святилище не было разрушено, но было спрятано как раз под самой первой из найденных каролингских базилик (Есть смысл поинтересоваться, не окажется ли место, где надо будет, возможно, производить раскопки, обозначенным розеткой, изображенной на вымощенном плитами полу одного из залов аббатства). В этом примитивном кельтском святилище находится артезианский колодец, связанный с подземной водной поверхностью, к которой будто бы примыкает еще один такой же колодец, вырытый под Потала в Лхасе, древним дворцом Далай-Ламы.

На островке Томбелен, по соседству с горой Сен-Мишель, по преданию, существует обширное подземелье, где находится один из двух тронов тайного властителя Франции; второй можно найти — как говорит то же устное предание — в крипте, расположенной в лесном массиве Фонтенбло, где также есть доступ в большой подземный город. Более того, в легендах рассказывается о существовании во Франции тайного государства, управляемого со времен обращения Галлии в христианство тайным, чрезвычайно закрытым обществом, находящимся под патронажем Святого Михаила-Архангела, победителя Дракона.

В лесу Броселианды, который был в Бретани центром обращенных в христианство кельтов, на смену друидам пришел орден Рыцарей Круглого Стола — судя по народной легенде, один дольмен воспринимается как «могила волшебника Мерлина». И именно здесь, как гласит устное предание, находится отверстие, ведущее в таинственные подземные пещеры.

В германских легендах говорится о людях очень маленького роста, искусных в обработке металлов, которые обычно живут под землей. Тут следует вспомнить о карлике, выковавшем меч героя Зигфрида.

Но подобные же предания можно встретить в самых разных местах земного шара, как во времена античности, так и гораздо позже. В «Илиаде» бог-кузнец Гефест (Вулкан), повелитель циклопов, выковывает Ахиллесу щит в своей гигантской кузне, расположенной в самом кратере Этны. Любопытна одна деталь, которую можно было бы истолковать как точный отзвук выдающихся технических достижений, восходящих, быть может, — осмелимся выдвинуть гипотезу, — к атлантам: действительно, разве не располагал Гефест полностью «автоматизированным» — воспользуемся современным техническим словарем — металлическим треножником который, будучи посланным хозяином в самые разные края, всегда самостоятельно возвращался в логово циклопов?

Существовали ли, а может быть, существуют еще и сегодня подземные народы? Изобилие преданий и свидетельств, исходящих из самых разных частей света, просто обязывает нас положа руку на серце задать себе этот вопрос. Исследователь и востоковед Николай Рерих опубликовал работу, где существование подземных народов подтверждено обильными документальными данными.

Не проживали ли когда-то в подземном мире эскимосы и цыгане? Некоторые авторы утверждают, что было именно так.

В 17-й главе своей необычайной автобиографии «Третий глаз» лама Т. Лобсанг Рампа (Т. Lobsang Rampa) рассказывает нам о фантастических открытиях, сделанных им в огромной пещере, расположенной глубоко под землей, в ее недрах, в Потала, дворце Далай-Ламы, находящемся в столице Тибета Лхасе: «В центре пещеры был черный дом, такой блестящий, что показался мне сделанным из эбенового дерева. Странные символы и диаграммы, похожие на те, что я видел на внутренних стенках подземного озера, покрывали стены». Внутри он тогда обнаружил три открытых гроба: «Три обнаженных позолоченных тела лежали перед моими глазами. Двое мужчин и одна женщина. Каждая их черта была в точности воспроизведена в золоте. Но какими они были огромными! Женщина ростом более трех метров, а тот из мужчин, что повыше, не менее пяти». Этот документ не только свидетельствует о существовании допотопных гигантов, он еще и обязывает нас вернуться к завораживающей проблеме, касающейся сказочных пещерных ансамблей, подземных территорий, где сохранялись самые удивительные предметы. В высшей степени компетентные специалисты писали об Агартте. Помимо свидетельства Фердинанда Оссендовского («Животные, люди и боги», загадка короля мира), есть книги Сент-Ива д'Альвейдра («Миссия в Индию»), Рене Генона («Король мира») и др.

Вот удивительные откровения Сент-Ива д'Альвейдра: «На поверхности и внутри земли реальное пространство Агартты противостояло гнету и принуждению, исходившим от насилия и надругательства. Библиотеки предшествовавшего цикла находились либо под морями, которые поглотили древний южный континент, либо в подземных сооружениях древней допотопной Америки».

Таким образом, Агартта предстает перед нами как вполне реально существовавшая. Сент-Ив говорит еще и следующее: «Под землей, точно так же, как и на поверхности, находятся оставшиеся от них (от минувших циклов) памятники, и не однажды посвященные спускались вниз, чтобы посетить каменную библиотеку, и возвращались они оттуда не с пустыми руками».

У этой фантастической Агартты был свой верховный правитель, Король Мира, которого компетентные авторы описывают так, словно это живой человек.

В столице Внешней Монголии Урге, ныне Улан-Баторе, сохранилось кольцо великого завоевателя Чингисхана: там, кроме свастики, на медной пластинке выгравирована печать, которая считается печатью Короля Мира.

По мнению Оссендовского, изложенному им в 1924 году, Король Мира появлялся когда-то несколько раз в Индии и в Сиаме, благословляя народ золотым яблоком, увенчанным ягненком. Но позже было отмечено еще одно появление «Короля Мира»: в 1937 году в Дели, когда праздновалась коронация Георга VI Английского в качестве императора Индии. Присутствовавшая на празднестве исследовательница, графиня де Виллермон, как и все участники праздника, свидетельствует о следующем факте: после окончания церемонии все раджи и магараджи Индии — а одному Богу известно, сколько их там было во времена британского господства над страной, — поочередно проехались в своих самых роскошных экипажах, чтобы подчеркнуть свою преданность британскому владыке. Этот парад уже закончился, когда, ко всеобщему изумлению, появился одетый во все белое человек, восседавший на белоснежном слоне. Незнакомец казался в высшей степени величественным. Воцарилась полная тишина. Перед королевской трибуной таинственный властитель не поклонился, но сделал благословляющий жест. «Кто же этот магараджа, которого никто не знает?» спросил император. «Это Король Мира», услышал он ответ от одного из высших индийских должностных лиц.

«Агартта» на санскрите означает «неуловимая», «недоступная», «неприкосновенная». (Фердинанд Оссендовский использует монгольское произношение — «Агарти» — «Agharti» — Авт.)

Что же до названия «Шамбала», оно относится к метрополии, главному центру, находившемуся в самом сердце подземной Агартты.

Обширные лабиринты, пещеры, тайники Агартты отмечены под самыми разными местами нашего земного шара: под пустыней Гоби, под Тибетом, Святой Землей (арабское предание рассказывает о существовании просторных запретных подземелий под Мечетью, занявшей место Иерусалимского храма), Египтом, Ирландией и Исландией, Новым Светом, Полинезией. Однако возможность доступа в эти таинственные убежища, где хранились тайные архивы всех минувших цивилизаций, была различной в зависимости от того, на каком из циклических этапов развития находилось человечество. Вот что думает по этому поводу Фрида Вион: «Король Мира», «верховный владыка» устраивал свое королевство там, где находился сам и где, как ему казалось, это лучше всего отвечает потребностям эпохи. Если в легендах существует священная география, то она отражается только в размещении центра: любое место становилось священным благодаря его присутствию. Из Египта или Китая он перебирался в Ирландию, затем — в Дельфы. А где он теперь? Может быть, уже на другой планете?"

Существует множество свидетельств о магнитных барьерах, устроенных действием невидимых сил, барьеров, благодаря которым посвященные Агартты перекрывали доступ в свое подземное королевство любым незваным гостям. Американский путешественник и эзотерик Бэрд Т. Сполдинг (Baird Т. Spalding), который провел немало лет в Центральной Азии, рассказывает в своей волнующей книге «Жизнь Мастеров» («La vie des Maitres») о том, как целая китайская армия, посланная между двумя мировыми войнами обследовать территорию в поисках таинственной страны, о которой столько твердили, что она существует в пустыне Гоби, кружила день за днем на одном месте, так ничего, в конце концов, и не обнаружив.

Исследователь Николай Рерих, чьи труды всегда чрезвычайно уважали самые серьезные востоковеды, собрал впечатляющую совокупность достоверных и проверенных свидетельств, касающихся таинственных затерянных долин, скрытых высоко в горах Центральной Азии, особенно — в горах Тянь-Шаня и Куэнь-Луня (в тех краях, где будто бы находятся площадки для вылета и приземления неопознанных летающих объектов), а также — тайных подземелий и пещер, связанных с Агарттой, на «Белом острове» в пустыне Гоби. Один тибетский монах доверил Рериху следующие сведения: «Люди из Шамбалы иногда появлялись в этом мире; они встречались с теми из своих, что работают на земле. Они порой передавали через них драгоценные дары и замечательные реликвии, способные послужить благу человечества».

Согласно преданию, услышанному Оссендовским в Монголии, наступит время, когда народы Агарти выйдут из своих пещер и появятся на поверхности земли. Это будет конец нынешнего земного цикла.

Если обширные подземные территории Агартты представляются нам подземными областями осязаемыми, ощутимыми, что нам мешает иметь такое же представление о районах, расположенных на нашем плане существования, но в иной вибрационной зоне? И то, и другое можно назвать привилегированными зонами, существующими — возьмем термин, близкий сердцам наших научных фантастов, — в параллельном мире, куда, следовательно, чужие никогда не смогут проникнуть из-за магнитных барьеров, перекрывающих доступ.

Однако в фактах можно обнаружить два аспекта, которые иногда сосуществуют: тогда они становятся одновременно конкретными и символическими. «Король Мира» предстает перед нами не только как властитель сказочной Агартты во плоти, но и как живой символ высшей связи, осуществляющейся между временным могуществом и духовной властью. «Король Мира» является символом принципа, который управляет всем циклическим развитием человечества. Рене Генон замечает по этому поводу: «Этот принцип может явить себя в духовном центре, устроенном в земном мире, в организации, которой поручено сохранять в целостности все священные традиции „нечеловеческого происхождения“, традиции, помогающие сообщать со временем исконную мудрость тем, кто способен воспринять ее».

Наш друг Поль Грегор — один из тех весьма редких европейцев, которые во время продолжительного пребывания в Бразилии смогли не только стать посвященными на предварительном уровне макумбы (магический и религиозный культ, который сплавляет христианство с тайными традициями африканских и индейских магов), но и достичь высших уровней, где чародеям открываются чудесные тайны, унаследованные от допотопных цивилизаций.

Он приводит рассказ о своих несравненных опытах в книге, названной «Дневник колдуна». В чаще большого девственного амазонского леса Поль Грегор смог обнаружить тайные ходы, ведущие к огромным развалинам, спрятанным в недрах земли Но предоставим слово ему самому: «Там, под неисследованными джунглями s экваториальной Бразилии, целые лабиринты катакомб и пещер. Только в практически недоступном районе, где… в течение года я исследовал драгоценные породы деревьев, я нашел четыре из этих „входов в адское метро“, как я их назвал, чтобы поразвлечься, забывшись в грезах одиночества в зеленом океане. Некоторые из этих коридоров выходят в залы, галереи и колоннады, полные остатков древней цивилизации. Идет ли тут речь о доколумбовых строениях? Археологов и исследователей, исчезнувших, как полковник Фоусетт… до самой смерти преследовал призрак древней и легендарной бразильской империи. Судя по тому, что известно мне, им лучше бы искать ее в глубине, в недрах Амазонии, чем на бесконечных пустынных и высоких плато Мату-Гросу, где столькие из них упокоились навсегда».

Он описывает странных каменных или глиняных идолов, которые заполняют эти грандиозные крипты: «Судя по тому, что говорили мне индейцы, эти статуи были сделаны божественными или сатанинскими художниками (для них это одно и то же), так или иначе — бессмертными, пришедшими издалека, с Востока, укрывшимися в этом убежище после чудовищного катаклизма, который заставляет вспомнить миф о континенте атлантов… По неясным причинам они построили эти устрашающие алтари, выкопали галереи, по которым спускались к сердцевине, к „вагине мира“, откуда рождались весь огонь и вся вода планеты, откуда исходили потоки и лава всех вулканов, равно как и неизвестные источники Амазонки. Там, внизу, среди сумрачных фундаментов всей Вселенной в конце концов обосновалась большая часть народа, к которому принадлежали таинственные строители, народа „Дьяволов Востока“, оставив в периферических лабиринтах и вокруг входа лишь очень небольшое число караульных… Существуют ли под этими пещерами, как утверждается в преданиях, спрятанные сокровища, тиары, скипетры, драгоценные резные камни и тяжелые слитки золота с изображениями астральных чудовищ, подобных тем, что появлялись в моем подземном бреду?»