Задолго до Х века, времени принятия христианства, славяно-арийцы, пройдя большой исторический путь, имели опыт государственного управления, основанный на идеалах вечевого правления, т.е. соответствующего тому времени народовластия. Имели они и развитые ведическую культуру, ведическую веру. Здесь надо скорее говорить о ведическом мировоззрении славян.

По ряду источников, например, летописи Мазуринский летописец, «Сказание о Словене и Русе и граде Словенске», мы знаём, что за 2500 лет до н. э. славянами во главе с князем Словеном, или как его ещё называли Славеном, были освоены земли севера-запада Руси и основан на реке Волхов град Словенск (Славянск), на месте которого возник Новгород. Ломоносов писал: «Прежде избрания к приходу Рурика обитали в пределах российских славенские народы. Во-первых, новгородцы славянами по отменности именовались и город исстари слыл Словенском».

К праславянам исследователи относят и древнейших обитателей Греции – пеласгов, которые оставили знаменитую крито-минойскую культуру, разрушенную стихийными бедствиями в XV веке до н. э. На основе русского языка были прочитаны древние тексты с острова Крит.

Греческий писатель Гелланик (V в до н.э.) утверждал, что ответвлением пеласгов являются этруски, создавшие на рубеже II-I тыс. до н. э. развитую цивилизацию и оказавшие огромное влияние на древнеримское общество. Согласно автору «Римских древностей» Диониссию Галикарнасскому (I в. до н.э.), этруски называли себя «расена». На их славянское происхождение указывают Стефан Византийский, Ливий Тит (I в. до н.э.), Птоломей (I-II века) и другие мыслители древности. Известно несколько тысяч этрусских текстов, часть которых прочитаны нашим современником Орешкиным на основе русского языка.

Расшифровка этрусского письма была предпринята ещё в XVIII веке славянином-поляком Фадеем Воланским. Он писал: «…большей частью обозначали их (славян) под общими именами Скифов и Сарматов. Что Славяне не уступали своим соседям в науках и искусствах, напротив того, опережали их, доказывает Геродот в 46-й главе 4 книги, говоря, что кроме Анахарсиса он не знал ни одного великого мужа, который родом был не Скиф!». Древнейшие находки славянской письменности, названной славянской руницей и найденные на территории Румынии и Югославии датируются 6-5 тыс. лет до н.э.

Императрица Екатерина II утверждала: «…что они (славяне) древнее Нестора письменность имели, да оные утрачены или ещё не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели». Это написано немкой, которой ни к чему было приукрашивать русскую историю. Историк XIX века Егор Класен утверждал:«…вследствие свидетельства Геродота и других греческих писателей, что многие скифские племена знали грамоту и что сами Греки приняли алфавит от Пеласгов – народа также скифского, или, что всё равно, славянорусского происхождения…

Славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде Римлян и даже самих Греков, и что исход просвещения был от Руссов на запад, а не оттуда к ним».

Естественно, у народа, создавшего великие цивилизации древности, были свои развитые мировоззрение и культура. Славяне жили в единении с природой, считали себя её частью. Понимали, что, как часть природы, они подчиняются законам её развития. В основе их мировоззрения лежала идея мира как единой системы, все части которой взаимосвязаны и взаимозависимы. Отрицание подобного принципа – причина многих негативных проблем современности.

В народном творчестве содержится понимание славянорусами окружающего мира. А само народное творчество можно назвать сборником мудрости, учебным пособием с примерным названием «Как идти по жизни к успеху, совершая меньше ошибок, помогая себе и окружающим».

Возьмём русские пословицы. Эти короткие, но ёмкие фразы несут поучительную смысловую нагрузку. Дают рекомендации, как поступать в жизненных ситуациях: «Семь раз отмерь, один раз отрежь», «Врага слушать – самому себе могилу копать». Они же говорят о необходимости определённых жизненных установок: «За своё вступайся, за чужое не хватайся», «Свои сухари лучше чужих пирогов». Предостерегают о последствиях недостойного поведения: «Соврёшь – не помрёшь, да впредь не поверят», «От Бога отказаться – к сатане пристать». Существуют пословицы, как бы обобщающие жизненный опыт: «И в бедах люди живут, а в неправде пропадают», «Простота – хуже воровства», «Неправая нажива – детям не разжива».

Полезные советы и знания об окружающем мире дают русские сказки. Лейтмотив многих сказок - борьба добра со злом. Среди действующих лиц сказочных сюжетов – людей – есть положительные и отрицательные герои. Есть в сказках и наделённые сверхестественными способностями персонажи нематериального мира. Персонажи-помощники, олицетворяющие добрые силы и духовные силы человека, обретающие вид животных: Конёк-Горбунёк, Волк, Щука. Персонажи, представляющие злые силы: Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, Чудо-Юдо и другие.

Сказки с детства учат различать доброе и злое, фальшивое и настоящее, приучают к созиданию. Развитие сказочных сюжетов учит не бояться трудностей. Читатели помнят, как Иван-Царевич искал Василису Прекрасную. Хочешь достичь цели, иди вперёд, не бойся, рассчитывай на свои физические силы, на силы своего духа, называемого часто аурой и связанного по определённым каналам с более высокими Божественными (добрыми) силами. Преодолевая преграды, герой приобретает опыт и знания, помогающие ему в дальнейшем. Как правило, злые персонажи не способны погубить героя, они лишь мешают ему прийти к цели. Если герой смело, уверенно, используя полученные советы идёт вперёд, их чары разрушаются. Похожее происходит и в жизни.

Сказки поясняют: умей отстаивать свои интересы, бороться со злом, а порой безжалостно зло уничтожать. Вступая в поединок с Кощеем, Иван не тратит время на лишние размышления, не думает принимать компромиссное решение, к примеру, пленить Кащея и заняться его перевоспитанием. Он уверен, этот злобный субъект должен быть уничтожен, и без эмоций расправляется с ним. Подобным образом поступают герои других сказок. Они не объясняют врагам, что те поступают плохо, не прислушиваются к их доводам. Просто бьют, проявляя хитрость, смекалку.

Носители зла не всегда проявляются внешне. Иногда они прикрываются личиной благочестия и деликатных манер, пытаются добиться своего льстивыми речами. Надо уметь их распознавать, иначе они раздавят и съедят тебя. Как съела Лиса в сказке «Колобок» главного героя. Глуповат и самоуверен, видимо, был Колобок поэтому и оказался в желудке у рыжей плутовки.

Вспомним сказку «По щучьему велению». Жил-был Емеля, серо жил, спал много. Но настало время, поймал Щуку и пошёл в гору. Тут и Щука помогла, но, прежде всего, сам был смел и сообразителен. Похожие сюжеты в сказках про Иванушку-дурачка, который оказывается совсем не дурачок. Сказки, кроме сказанного выше, на мой взгляд, советуют читателю: не суетись раньше времени и впустую, а если время пришло, действуй решительно, изобретательно, смело.

Испытаниям подвергаются не только добры молодцы, но и красны девицы. После похищения предлагал Кощей Василисе богатство и власть, только вышла бы за Кощея замуж, то есть заключила союз со злом, иначе - грозил превратить в статую. Не поддалась речам Кощея-искусителя Василиса, не испугалась расправы, сохранила любовь и верность Ивану. Тем самым помогла Ивану победить Кощея. И сама счастья добилась, вызволил её Иван из неволи, стали Иван да Василиса «жить-поживать и горя не знать».

Искренней любовью помогла Василиса преодолеть преграды Ивану. О силе женской любви говорится в сказке «Аленький цветочек» писателя XIX века С.Т. Аксакова. Искренняя женская любовь, возможно, не гарантирует стопроцентной защиты, но определённой охранной грамотой и источником силы для мужчины является.

Интересны отдельные эпизоды сказочных сюжетов. Помните, как герои сказок искали своих суженых. На пути им встречался старик-ведун (старушка) и рассказывал о предстоящих преградах: придёшь к большому камню, от него идут три дороги. По левой пойдёшь – жизнь потеряешь, по средней - что-то случится, иди по правой дороге. Далее говорил о дремучем лесе: попадёшь в дремучий лес, слышать будешь разные страсти, крики чудищ, иди вперёд, не бойся и не оглядывайся. Обернёшься – не увидишь свою любимую.

Посмотрим на эпизод с камнем у развилки. В жизни люди часто оказываются на распутье. Иногда выбор серьёзен: пойти по пути правды или по пути лжи и обмана. Неправильно выбранный путь может привести к гибели. Славяне понимали, что человеку даны свобода выбора и свобода воли. Он может решать сам, по какому жизненному пути пойти, и, сделав выбор, волевыми усилиями добиваться цели.

Поучителен совет с дремучим лесом. Иди вперёд, не оглядывайся, т.е. не реагируй на какие-либо неприятности, помехи. В жизни нас цепляют различные ситуации: конфликт на работе, в семье, возникающее иногда чувство страха, попытки завлечь в ненужные дискуссию или дельце, в которых только время и силы потеряешь, крутящиеся в голове дурные мысли. Противодействовать злу и хамству необходимо. Но если будем уделять много внимания встречающимся проблемам, пугаться трудностей, позволим подавить волю, не дойдём до своего благополучия, поставленной цели. Любимая-суженая в сказке может быть аналогом успеха, счастья в реальной жизни.

Поняв поучительный характер сказок, понятным становится происхождение слова «подсказка». Оно известно всем со школьных лет. Основой слова является слово «сказка». Не случайно слово «подсказка» приобрело такое смысловое значение. Если сказка помогает в познании жизни, подсказка – малая сказка - помогает справиться с небольшой проблемой.

Обратимся теперь к русским былинам или, как их ещё называют, старинам. Эти русские народные эпические песни-сказания часто повествуют о русских витязях. Помните, как русские витязи в этих произведениях несли службу по охране рубежей страны и вступали в схватки с вражьим войском: в одиночку или крайне малыми группами в два-три бойца. Это свидетельствует об их отличных способностях в схватках с противником и силе. Как говорится, один стоил целого войска.

А описание в былинах их действий в бою: ударит палицей вперёд – образуется улица, ударит назад – переулочек! Конечно, имеет место некоторое преувеличение, свойственное народным произведениям. Но подобное имеет основания. Приведу гипотезу: это связано, на мой взгляд, с определённой подготовкой и возможностями наших русских воинов. Они, видимо, умели входить в особое состояние, как бы растворяясь в пространстве и времени, когда все действия осуществляются автоматически, не задумываясь, на уровне, как говорим, подсознания. Черпаются силы и возможности духовного тела воина. Боец видит и предчувствует действия противника, происходящие для него как бы в замедленной съёмке. Он способен предотвратить или уйти от них, становится практически неуязвим. Энергия удара бойца концентрируется, удары отличаются большой силой и скоростью, от них крайне сложно защититься, они ломают противника.

Воин способен как бы подавлять волю окружающих его врагов и даже внушать страх. Возможно, это происходило за счёт мощного биополя (ауры), существовавшего вокруг русского витязя. Современные исследования говорят, что биополе русских людей намного больше биополя людей других национальностей. Но чтобы биополе обладало силой, оно должно быть чистым, чистой должна быть душа, должны хорошо работать чакры человека. Не зря «Влесова Книга» говорит о необходимости душевной чистоты: «И так провозглашали мы славу Богам, которые суть – Отцы наши, а мы – сыны Их. И будем достойны Их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут».

В подобном состоянии русские воины, видимо, врубались в ряды врагов, прокладывая в них «улицы» и возвращались к исходным позициям оставляя за собой «переулочки». Чтобы научиться этому, надо обладать знаниями о возможностях человека, являвшимися частью ведических знаний. Предполагаю, что кому-либо в экстремальной ситуации удавалось попасть (не войти, а именно попасть) в похожее состояние. И потом долго удивляться, как же вы могли сделать, казалось бы, невозможное.

Отрыв от народных корней чреват ослаблением духа, воли, отрывом от истинных знаний, сужением кругозора и т. п. Надо не забывать и изучать народное творчество. Знакомясь с ним, всё больше понимаешь мудрость наших предков. При помощи народных произведений, в том числе сказок, они готовили детей к непростой взрослой жизни. С малых лет прививали им понятия добра и неприятие зла, учили противостоять злу и бороться с ним. Возможно, народное творчество поможет нам справиться с сегодняшними трудностями. Если мы поймём намёк.

А.В. АНТОНОВ

12 апреля мир удивился и восхитился – Космос осчастливил своим посещением человек. И это был Юрий Алексеевич Гагарин (1934 – 1968) наш земляк и современник. Вот уже 50 лет, благодаря ему, космонавты являются мировой элитой человечества, почёт и уважение окружает их во всех странах. Освоение Космоса стало приоритетным во всех развитых странах.

Подводники так и не стали «элитой», хотя это слово в их адрес когда-то и прозвучало из уст второго президента России. Но не надо обижаться. Все эти элиты явление временное – проходит мода на что-то и исчезают элиты, порождённые той или иной модой. Хорошо, что космическая элита за 50 лет ещё не потеряла уважения к себе, но, честно признаться, нет уже той эйфории, что была в 60-70-х годах прошлого столетия.

Однако это отступление. Вернёмся к короткой жизни первого космонавта Юрия Гагарина, на месте которого мог оказаться каждый из нас, его ровесников.

Как и он, мы после окончания военных училищ попали на Север, конкретно на Кольский полуостров. Он в авиацию, мы в подводный флот. Луостари и Линахамари - известные на полуострове места. Они до сих пор хранят много тайн присутствия гитлеровцев на этой земле. Этих тайн было ещё больше в те времена, когда мы здесь начинали службу лейтенантами. Юрий Гагарин приступил к полётам с аэродрома Луостари, а мы выходили в море из баз Северного флота, в том числе и из Линахамари, и ныряли в глубины океана.

В летописи Северного флота записано: «Североморские лётчики по праву гордятся тем, что в их рядах служил первый в мире космонавт Ю.А. Гагарин». Но это немного не так. Юрий Гагарин не был морским лётчиком. Он проходил службу в рядах ВВС, которые взаимодействовали и прикрывали силы Северного флота, но не были в его составе. Так что здесь чисто профессиональная гордость за коллегу, к тому же мы жили на одной земле и были в равной степени за неё в ответе.

Луостари и Линахамари расположены поблизости друг от друга, а весь этот район в морском просторечии характеризовался как «Лихо на море», одним словом, не лучшее место на Кольском полуострове.

Из Луостари Ю. Гагарин попал в отряд космонавтов. И только в 1965 году, на вершине своей славы, ему посчастливилось ещё раз посетить эти места. Тогда же он посетил и первую базу атомного подводного флота Западную Лицу, где на одной из подводных лодок флотилии вышел в море и был посвящён в братство подводников.

Об этом факте из жизни первого космонавта я и хочу рассказать. Прошло уже 46 лет, некоторые детали этого эпизода, рассказанные мне моим товарищем Анатолием Ефремовым, сокурсником по училищу Подводного плавания, уже стираются из памяти.

А сам Толя Ефремов рано ушёл из жизни. Возможно, мои воспоминания прочтёт кто-нибудь из участников тех событий и дополнит детали.

В тот далёкий 1965 год я был назначен помощником командира на атомную подводную лодку с крылатыми ракетами «К-131» проекта 675. Эти лодки почему-то относили к разряду многоцелевых, хотя шумность их была такая, что наши потенциальные противники дали им название «ревущие коровы». Но во всех других отношениях лодка была надёжной.

В конце декабря 1965 года мы пришли с новостройки на нашей ПЛАРК «К-131» в родную базу Западная Лица. В Лице много было разговоров о недавнем посещении базы первым космонавтом Юрием Гагариным. Рассказы были разные и противоречивые. Я попросил Анатолия Ефремова, непосредственного участника «крещения Гагарина в подводники», рассказать всё как было. Толя уже был старшим помощником командира атомохода.

В те времена всё, что касалось подводного флота и космоса, было засекречено. Правда, космос был мечтой всех мальчишек, они о нём знали всё, а вот о подводном флоте знали немного. В отличие от космонавтов, подводники были бойцами невидимого фронта.

За каждый полёт космонавты становились Героями, а подводники за так называемые «автономки» не получали даже медалей. Но они не роптали, честно выполняя свой долг, и ценили рискованные работы других, в том числе и космонавтов.

На мой вопрос о Гагарине Ефремов ответил так:

- Что хочешь услышать от меня? Мужик он отличный, наш, с океана, но над ним плотно работает система. Да, мы его посвятили в подводники, но немного не по правилам. Указание сверху. Об этом приказано было не распространяться, но кое-что тебе расскажу. (Всякие корреспонденты, как сегодня, на борт подлодок не допускались.)

Почему выбор пал на нашу лодку, не знаю. Но перед выходом нас, командира, меня и механика, замучили инструктажами политики (работники политорганов различных уровней. – В.К.). Они требовали не погружаться ниже перископной глубины. Но ты же знаешь, что плавание на этой глубине с опущенным перископом очень рискованно, хотя полигон усиленно охранялся надводными кораблями. Еле убедили их, что мы будем ходить на безопасной глубине 40 метров. Чтобы стать настоящим подводником, знаешь, надо поплавать на рабочей глубине, для нашего проекта это 240 метров. Мы эту глубину должны были имитировать докладами. Сделали это, уведя Юрия Алексеевича из центрального отсека, где у него перед глазами были боцман на рулях и глубиномеры. А он лётчик, и ему всё это знакомо…

Предварительно ему разрешили посмотреть в перископ, после чего он сказал: «И через этот маленький глазок Вы сообщаетесь с миром?». Ему все наперебой стали объяснять устройство лодки, свита была внушительной, «знатоков» было, хоть отбавляй, все хотели попасть в историю. Ох, уж эта история, в неё вляпаешься, потом… не отмоешься. Нам надо было с командиром доводить «спектакль» до конца.

Всё прошло на высоте, без всяких издержек. Но, на мой взгляд, Юрий Гагарин понимал всё, но принял правила навязанной ему игры. Через полтора часа всплыли, пообедали в кают-компании, поговорили на различные темы, поздравили Юрия Гагарина со вступлением в братство подводников, чему он был несказанно рад. В честь этого события подарили ему нашу канадку (кожаная куртка из овчины, непременный атрибут офицеров-подводников. – В.К.). Подарком он остался доволен, сказав, что ему в ней было бы гораздо удобнее в Космосе, чем в скафандре.

Вот так мы свозили первого космонавта в океан. И не его и не наша вина, что он так и не побывал на глубине 240 метров…

А мужик он настоящий, понимающий, наш ровесник, но вынужденный подыгрывать дядькам из политотдела…

Так закончил свой рассказ мой товарищ Толя Ефремов, настоящий подводник.

Сейчас времена другие, новые придуманные «традиции», которых мы не знали, и система вроде другая, но показуха со стороны других дядек – чиновников оказалась даже большей!..

Выступая после выхода в море перед подводниками флотилии Юрий Гагарин высказал свои впечатления так:«Ваши подводные лодки так похожи на космические корабли, а вы все герои…». Далее он говорил о том, что и раньше знал о нелёгкой службе подводников, но не представлял всей её сложности.

Флотский поэт, капитан 2 ранга Виктор Сергеев отразил это в стихотворении «День подводника» так:

И снова – смены, вахты и тревоги…

И как будто бы нормально всё вполне,

Но кто не знал подводников дороги,

Тот не представит это и во сне.

Не зря Гагарин, побывав на лодке,

Сказал: «Ребята, в небе всё же проще!».

А нам – привычно. С каждой автономкой

Мы прибавляем флоту его мощи.

Позже космонавтами стали становиться и моряки, например, Валерий Рождественский (полёт на корабле «Союз-23» в октябре 1976 г.), который писал: «На вопрос, что же объединяет военных моряков и космонавтов, роднит их профессии, отвечу: взять хотя бы самое простое – термины. Полёт осуществляется в космическом… корабле. У нас есть такие понятия, как «звёздоплавание», «космоплавание». При стыковке на орбите – причаливание. Во время этой операции мы тщательно исследуем переходные люки, как, к примеру, при работе водолазов с экипажем подводной лодки.

В дальних полётах космонавты, подобно морякам, надолго отрываются от дома, от родной земли. Знают, что такое риск, умеют быть мужественными, владеть собой. Если заставляет обстановка, сами справляются с необходимым ремонтом.

И моряки, и космонавты никогда не унывают, сохраняют бодрость духа в самых трудных ситуациях. Всегда готовы поддержать товарища и себя остроумной шуткой. Но главное, конечно, - постоянная нацеленность на максимум дела, на выполнение любого сложного задания.

Космонавты много берут у моряков. И сами любят делиться опытом. Нам частенько выпадает трудиться бок о бок. Порой находимся, образно говоря, в корабельном режиме».

Правильные слова, под которыми готовы подписаться все моряки и космонавты.

Вадим КУЛИНЧЕНКО, капитан 1 ранга в отставке, ветеран-подводник

Выдвиженцем и соратником Жданова был выдающийся деятель Коммунистической партии и Советского государства, один из руководителей и организаторов обороны Москвы Александр Сергеевич Щербаков. Маршал Советского Союза А.М. Василевский и генерал армии Штеменко С.М. в своих воспоминаниях отмечают исключительно большую роль Щербакова в годы Великой Отечественной войны. Маршал Василевский писал, что Щербакова очень ценил и уважал Сталин и документы, завизированные Щербаковым, подписывал в первую очередь. Кандидат в члены ЦК ВКП(б), Секретарь ЦК, секретарь МК и МГК ВКП(б), зам.наркома обороны, начальник Главного политуправления Красной Армии, руководитель Совинформбюро - вот далеко не полный перечень должностей этого выдающегося сына партии, ученика Дзержинского, соратника Сталина, Жданова и др. Щербаков внес большой вклад в идеологическую работу партии в годы войны.

В этом году исполняется 110 лет со дня рождения Щербакова. Он участник Октябрьской революции и Гражданской войны в составе ЧОНа (частей особого назначения). После Гражданской войны находился на руководящей комсомольской работе в Москве и Туркестане, а после окончания Коммунистического университета им. Свердлова в 1924 году был направлен в Нижегородскую губернию. Работал зав. отделом Сормовского райкома, секретарем Берегового и Балахнинского райкомов, ответственным редактором газеты «Нижегородская коммуна», затем на ответственной партийной работе в Нижнем Новгороде, Муроме, Ленинграде.

Щербакова хорошо знал, ценил и уважал А.М. Горький. Вместе с Горьким, Алексеем Толстым, Фадеевым и др. Щербаков был одним из учредителей и организаторов Первого съезда советских писателей и первым секретарем Союза писателей СССР. После перевода Жданова в 1934 г. в Ленинград, Щербаков становится вторым секретарем Ленинградского обкома партии; по рекомендации Жданова Щербаков был избран первым секретарем Восточно-сибирского (Иркутского), затем Сталинского (Донецкого) обкомов, а в 1938 г. - первым секретарем МК и МГК ВКП(б).

Во время войны Щербаков через ГКО провел решение о возвращении студентов старших курсов технических ВУЗов из ополчения и направлении их на инженерные должности на предприятия оборонной промышленности, а старшекурсники, проходившие производственную практику на предприятиях, оставались на них до окончания войны. Во время войны Щербаковым решался огромный объем задач: организация госпиталей, строительство оборонительных рубежей, формирование резервов, создание специальных частей (гвардейских минометных, мотоинженерных и др.). При его участии создавались национальные воинские части: польские, чехословацкие, румынские, югославские, выстраивалась противовоздушная оборона, осуществлялась ликвидация последствий авиационных налетов и др.

Являясь первым секретарем Московского городского и областного комитетов ВКП(б), он руководил транспортом, промышленностью, осуществлял ее перевод на выпуск военной продукции, занимался строительством метро, эвакуацией и реэвакуацией населения и др. Одновременно с сообщением ТАСС о разгроме немцев под Сталинградом было дана информация о пуске новых станций Московского метрополитена на нескольких линиях.

О деятельности Щербакова в годы Великой Отечественной войны и работе его соратников, упомянутых в этой статье, хорошо написано в книге заместителя начальника ГлавПУ Советской Армии в годы войны генерал-лейтенанта Пунышева «В памяти и сердце», М., Воениздат, 1988 г.

Скончался генерал-полковник А.С. Щербаков 10 мая 1945 г., как написал генерал армии Штеменко, «озаренный величием нашей Победы».

Награжден 3 орденами Ленина, 3 другими орденами, а также медалями.

Прах погребен в Кремлевской стене на Красной площади. В 1946 году г. Рыбинск Ярославской области был переименован в г. Щербаков, в 1957 г. городу возвращено старое название. В 1973 г. в Москве на ул. Гранов-ского, д. 3 установлена мемориальная доска: «Здесь с 1936 года по 1945 год жил видный де-ятель Коммунистической партии и Советского государства Александр Сергеевич Щербаков». В Донецке в его честь назван Центральный парк культуры и отдыха, в Горьком и Перми и других городах - улицы.

Станция Московского метро, носившая его имя, ныне переименована в Алексеевскую.

С.Г. КРЮКОВ

С этой страной связан один из самых крупных внешнеполитических провалов нашей страны - речь идёт об аннексии в 1990-м году Южного Йемена. Тогда пошли прахом десятилетия усилий нашей дипломатии, экономического сотрудничества, подготовки тамошних специалистов.

Открыто марксистско-ленинская Народно-Демократическая республика Йемен (называемая также Южным Йеменом), просуществовала с 1970 по 1990 г. и она была у Запада, как кость в горле. В частности, именно в столицу Южного Йемена, Аден, а не в Москву и не в Восточную Европу были вывезены в начале 1975 года пятеро немецких революционеров - членов Фракции Красной Армии (RAF), освобождённые из тюрем властями ФРГ после очередной дерзкой террористической операции, осуществленной их товарищами 27 февраля 1975 года.

Запад не простил Южному Йемену его активную интернационалистскую внешнюю политику – под его сильным давлением было организовано в 1990 г. «объединение» с Северным Йеменом на волне краха европейских социалистических стран и связанного с этим экономического кризиса в Южном Йемене.

Мирного сосуществования двух регионов не получилось. Сразу после объединения значительная часть руководства правящей в Южном Йемене Социалистической партии была втечение нескольких лет постепенно истреблена при участии ближайшего окружения Салеха (речь идёт о приблизительно ста пятидесяти убитых). Положение женщины было возвращено в эпоху раннего средневековья. Земля вновь вернулась в руки феодалов. Экономическое сотрудничество с нами было свёрнуто, разработкой нефтяных месторождений на территории бывшего Южного Йемена занялся Запад.

Однако формально некоторое время ещё сосуществовали «южные» и «северные» воинские части. Затем в 1994 году началась гражданская война, «южные части» (разбросанные к тому времени по всей стране), в подготовку которой в своё время вложили душу и средства наши военные, были внезапно атакованы и разгромлены, и Южный Йемен был окончательно аннексирован.

Сегодня «южнойеменские сепаратисты» играют, среди прочих сил, важную роль в акциях протеста против нынешнего президента «объединённого Йемена» Али Абдаллы Салеха.

Врач, кандидат медицинских наук Валерий Алексеевич Обуховский длительное время работал в столице Северного Йемена Сане; он любезно согласился поделиться своим видением страны. Его оценка Северного Йемена того сложного времени, порядков и царящей в стране атмосферы, причин «объединения» и личности президента Салеха, как его воспринимал тогда народ Северного Йемена (с тех пор Салех, судя по всему, растерял былую популярность даже на Севере) является субъективной оценкой ситуации нашим специалистом. Однако она многое даёт для понимания сегодняшней ситуации в этой стране.

Я был в Северном Йемене с 1987 по 1991 годы. Работал в Сане, Тайзе, в Ходенде как челюстнолицевой хирург, то есть голова – шея, включая огнестрельные ранения. Именно там я научился дентальной имплантации и, вернувшись на Украину, стал у нас в республике одним из первых хирургов, практикующих этот вид операций. Создал в Одессе клинику ОВАСАК, специализирующуюся на дентальных имплантациях.

Я прилично знал арабский язык. Сейчас говорю, конечно, хуже, но и сегодня общаюсь с пациентами без переводчика, например, когда регулярно летаю оперировать в Арабские Эмираты.

Йемен – бедная страна, даже Иордания выглядит побогаче. Причем Северный Йемен был богаче, и это было одним из аргументов объединения. В Сане в магазинах было всё, в отличие от Южного Йемена, где мне тоже приходилось бывать - в Адене были наши военные базы.

Салеха в Йемене тогда любили, он был царь и бог, и не только потому, что он был у власти, у него была реальная популярность. Никто из врачей и коллег, с кем я общался, не говорил мне ничего плохого про него. Все его боготворили, власть держалась не только из-под палки, его тогда действительно любили и уважали. В стране было всё чётко организовано, он руководил всем.

В Йемене у каждого есть оружие. Когда врач идёт на работу, у него тоже оно есть. Когда он переодевается на работе, то в тумбочку кладёт пистолет, это в порядке вещей. Люди ходили с оружием, но если знали, что ты врач, тебя никогда никто не тронет. Можно было спокойно гулять в любое время суток.

Если происходило убийство, виновному публично рубили голову и вешали её на деревянных воротах. Если кто-то крал, то отрубали ту руку, которой он взял, и её тоже вешали на видном месте, она висела там, облепленная мухами, с месяц, пока не сгнивала. В связи с этим воровства практически не было, вплоть до того, что если ты забыл кошелёк, можно было вернуться и забрать его, никто из него ничего не брал. Если за какой-то товар давали пачку денег, то можно было даже не пересчитывать, никто не обманет ни на один риал.

В начале 1991 года, во время первой войны против Ирака, я был свидетелем в Йемене очень мощных демонстраций в поддержку Саддама Хусейна. Наш госпиталь был закрыт и мы полторы-две недели вообще не работали, только приходили на работу и ждали потока раненых. Но война быстро закончилась. Йеменцы - очень воинственная нация, думаю, что ещё в большей степени, чем афганцы.

После «объединения» наши вывозили из Южного Йемена кораблями всё оборудование, старые машины, нефтяные вышки, контракты с нами продлены не были.

Александр СИВОВ