О горце вспомним - как, смел и суров,

На битву шел, не считая врагов.

О русском вспомним, - как жизнь свою

За жизнь Отчизны отдал в бою…

Забыть ли нам эту дорогу с тобой

И виселицы на дороге глухой,

Дымящиеся на пустырях костры,

Обугленный труп нашей сестры!..

Расул Гамзатов, «Из ранних стихотворений. Ночь перед боем»

В 2010 году я – писатель, председатель Общества «Поле заживо сожженных» им. Э.А. Хлысталова - как автор книги-обличения с одноименным названием, единственной в мире о сотнях российских хатыней, стал лауреатом Всероссийской литературной премии «Прохоровское поле» - «за служение Отечеству и русскому слову». Диплом подписали член Совета Федерации РФ Н.И. Рыжков, губернатор Белгородской области Е.С. Савченко, председатель правления Союза писателей России

В.Н. Ганичев, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн. Ее вручили мне в Прохоровке, на месте самого грандиозного танкового сражения минувшей войны, ставшем теперь музеем «Третье ратное поле России». Напомню, что именно здесь летом 1943 года решился исход Курско-Орловской операции, явившейся коренным переломом в Великой Отечественной войне. 5 августа были освобождены Орел и Белгород, началось стратегическое наступление наших войск, фронт стремительно покатился на Запад. Я, в молодости отслуживший три года в армии механиком-водителем танка части, очень зримо представил в Прохоровке бессмертный подвиг отцов, как бы увидел тот бой в смотровую щель боевой бронированной машины. Бесконечно благодарное отношение к хранящим память о светлых творцах «Главнейшего года – Победы», как назвал первый раздел своей книги, знакомство с расцветом Белгородской области при поездке по ней привели к созданию цикла стихотворений «Праздник и вдохновение» с пометой «Май 2010».

Мое неподдельное волнение объясняется еще и тем, что впервые увидел такое широкое и предметное внимание родного русского народа в лице подписавших мой диплом к официально замалчиваемому все годы огненному геноциду вермахта на оккупированных им территориях России, к десяткам тысяч заживо сожженных стариков, женщин и детей. Кошмары произошли в большинстве случаев при отсутствии хотя бы малейшей военной необходимости. Фактически при стремительном бегстве под ударами наступающей Красной Армии гитлеровцы целенаправленно уничтожали мирное население в неслыханной форме мучений. Этой, представленной в «Поле заживо сожженных», теме, выявлению причин закрытости важнейших исторических фактов я посвящаю и свое выступление в газете с надеждой привлечь внимание мало знакомых с ними читателей.

Раздел «Набат гитлеровских костров» я предварил такой цитатой из статьи Федора Русакова и Алексея Кузовова «Трагедия сожженных деревень»: «Из документов, хранящихся в архивах, видно, что на Смоленщине немецкие каратели сожгли дотла более пяти тысяч сел и деревень, из них около 300 вместе с мирными жителями» (областной ежемесячном журнал «Смоленск» №9, сентябрь 2009). А на обложке книги представил фотографию каменной доски, установленной на созданном два года назад по моей с товарищами инициативе мемориале «Поле заживо сожженных» - в местности, где родился и вырос - со следующей надписью: «В Угранском районе немецкие фашисты при отступлении в 1943 г. заживо сожгли 287, 175 и 280 ни в чем не повинных мирных русских жителей, половина из которых дети, - в Борьбе, Заречье, Знаменке. Вечная им память!»

Кого могут не потрясти такие в камне запечатлённые слова, подобно которым вы не прочтете ни на одном мемориале мира? Слова, частично конкретизирующие число более пяти тысяч сел и деревень Смоленщины, преданных огню «вместе с мирными жителями»! Если же еще учесть, что похожая жуть творилась в 18 областях и краях России, захваченных немецкими фашистами в результате вероломного нападения на нашу Родину, то можно сказать: вся оккупированная территория страны была полем заживо сожженных. Однако, к великому сожалению, страшнейшая трагедия Великой Отечественной войны – сотни массовых сожжений мирных людей в России – оказалась напрочь забытой верхней бюрократией и центральными средствами массовой информации даже в год 65-летия Победы над коричневым монстром в «народной священной» битве, как пели в огненное время. Сведения о неслыханных великомучениках нашего Отечества старательно скрываются. Какую тайну хранит это замалчивание множества массовых сожжений живых мирных людей еще и Орловской, Брянской, Курской, Белгородской, Новгород-ской, Тверской, Псковской, Ленинградской, Волгоградской, Ростовской, Воронежской, Тульской, Калужской, Рязанской, Московской областей, Краснодарского и Ставропольского краёв? Секретность о запредельном зверстве «западных цивилизаторов» кажется чудовищной, более чем подозрительной! Такое невозможно делать из добрых побуждений. Мы так глупы, думая, что все это «случайности», коль до сих пор не настояли на открытом судебном разбирательстве геноцидного отношения к конституционному праву граждан на знание истории собственной страны - хотя бы и в Страсбургском суде? Кто дает «зеленый свет» истреблению исторической памяти России? Ведь культ предков – социальный идеал, сердцевина духовной жизни, а нанесение ударов по памяти народа похоже на войну с целью его уничтожения. Мы имеем право всё знать.

Прекрасные слова на этот счет сказал Д. Медведев, президент Российской Федерации: «Память о национальных трагедиях так же священна, как память о победах». Именно в соответствии с такой мыслью, в плане вышеназванных фактов обратились к нему, ко всем гражданам страны 18 ноября 2008 года известные представители военных, политиков, писателей, ученых, деятелей искусства: Л. Ивашов,

С. Бабурин, В. Ганичев, М. Лемешев, Л. Касаткина, В. Сорокин и другие. О своем письме они напомнили лидеру государства в декабре 2009 года и в феврале 2010. Естественно, всех вас, дорогие читатели, интересует, что же из этого вышло. Отвечаю. Доподлинно известно, что практически все субъекты Центрального и Южного федеральных округов, кому были даны поручения от имени первого должностного лица РФ, поддержали идею более ощутимого, чем делалось раньше, увековечения памяти миллионов жертв немецких оккупантов средствами монументальной, художественно-публицистической и прочей пропаганды. Ибо всем видно, что – подумать только! – им нет ни одного общезначимого памятника, подобных Хатыни, Бабьему Яру, Лидице… Что уж говорить о книгах, фильмах, симфониях и т.п. формах, какие существуют в иных местах планеты!

Однако дело реально не сдвинулось с места, если говорить о нем не с бумажной точки зрения, а предметно. Два официальных ответа (они опубликованы с комментариями в моей книге) направившим 18.11.2008 г. свое письмо к Д.А. Медведеву оказались просто отписками, по сути – глумливыми. Их прислали начальник Управления Министерства обороны РФ «по увековечению памяти погибших при защите Отечества» А. Кирилин и консультант департамента письменных обращений граждан соответствующего Управления Президента РФ Я. Ахмадов. Первый сообщил, что его служба занимается вопросами, относящимися к погибшим красноармейцам, хотя название ее, как видите, является понятием более широким. Ведь жертвами общенародной войны стали не только 11 миллионов сражавшихся на фронтах воинов, но и 16 миллионов безоружных граждан, тоже отдавших жизни за Родину. Может быть, генерал считает – они до срока легли в могилы за интересы врага или за свои собственные? Второй государственный чин высокого ранга отфутболил боль за невнимание к святой памяти в Министерство культуры, которое в ответе справедливо указало, что в его компетенцию вопрос о многом, в том числе о главном – создании обобщающего музейного комплекса - не входит. Ведомство поблагодарило писавших за светлую память о невинно погибших в военное лихолетье и сообщило о своих посильных шагах на этом поприще, которые, конечно же, учитывая специфику недостаточных на то полномочий министерства, сверхдалеки от полноты решения исполинской проблемы.

У других народов отношение к зверствам немецко-фашистских оккупантов диаметрально противоположное, например, у чехов. Судите сами по присутствию в их жизни Лидице после трагедии в ней. Как известно, деревню с таким названием 19 июня 1942 года гитлеровские захватчики, обвинив жителей в укрывательстве патриотов, совершивших покушение на протектора Чехословакии Р. Гейдриха, сровняли с землей. Всех 172 мужчин и юношей от 16 лет тогда расстреляли, а женщин и детей угнали в концлагерь. То есть там было совершено преступление против человечности, как в Борьбе, Заречье, Знаменке и еще тысячах деревень и сел России. Однако это место, в отличие от похожих и напрочь забытых на общегосударственном уровне наших, чехи после войны сразу сделали святыней.

Построен мемориальный комплекс, рядом с ним – новый поселок, сохраняющий имя и продолжающий насильственно прерванную историю деревни. А на месте, скажем, испепеленной с людьми нашей Борьбы не найдешь ни одного следа человека, не видны плоды его труда - превратились в непролазные лесные дебри, как при неандертальцах. Трагедия Лидице не перестает жить в памяти людей всего мира. Одной из важнейших составляющих музея стал многофигурный памятник главным жертвам злодейства – детям, вся площадь перед которым утопает в розах и к которому со всех уголков планеты приносят игрушки. В музее крутят документальный фильм, в том числе на русском языке. Здесь есть даже стела со словами: «…от красноармейцев, сержантов и офицеров соединения Героя Советского Союза полковника Панкова». А в России и работники Центрального архива Министерства обороны не знают, что уничтоженных огнем жителей Борьбы похоронили в двенадцати могилах, писали о них и публиковали снимок спасшихся семерых живых свидетелей в своей дивизионной газете красноармейцы в/ч 95852. По просьбе Общества «Поле заживо сожженных» побывавшему в Подольском хранилище воинских документов и спросившему о том Е.Ф. Иванову ответили, что эта воинская часть пропала. Однако уже после выпуска второго издания своей книги я установил, что соединение никуда не подевалось, оно ныне дислоцируется в Ивановской области. Почему музейщики братского славянского народа знают воинскую часть полковника Панкова, громившую на чешской земле в мае 1945 года остатки фашистских войск, и зачем российские архивариусы при вопросе о краснозвездной коллективной свидетельнице злодеяния у нас в Борьбе наводят тень на плетень? Почему до сих пор не издано многотомное собрание публикаций всех армейских газет, вплоть до периодики дивизий, освобождавших оккупированные территории Советского Союза, где «в более жестоких формах судьба Лидице была повторена», как зафиксировано в материалах Нюрнбергского процесса? Ведь во всех тех случаях армейские журналисты – живые свидетели тотального огненного геноцида. Случайно же выскользнувшие из его пасти тоже молчат, потому что за шесть с лишним минувших после войны десятилетий ушли в мир иной естественным образом и ни с кем из них не удосужились побеседовать ни представители из средств центральной периодики, ни радио, ни телевидение. Так, из семи спасшихся 13 марта 1943 года в Борьбе Господь уже призвал к себе шестерых, здравствует один Петр Афанасьевич Бычков. Именно ему, являвшемуся смертником в пятилетнем возрасте, я посвятил книгу «Поле заживо сожженных». Более памятливого на земле человека, чем он, наверное, не сыскать. Петр Афанасьевич под окнами своего деревенского дома создал микромемориал «Всем погибшим в войне»: сгоревшему населению своего «родового гнезда», а вместе с ним - нескольких окрестных деревушек, тяжелораненым красноармейцам, беженцам, сбитому над его деревней летчику Михаилу Грибову, погибшим недалеко десантникам, не вернувшимся с фронтов мужчинам. Мегатонны бумаги исписали центральные СМИ о деревенских алкашах, но ни слова о таком выдающемся сельчанине! Можно после всего «шквала забвения», о чем я сказал, включая замалчивание светлого дела П.А. Бычкова, верить хоть слову современного отечественного агитпропа, официальной науке о Великой Отечественной войне, письмам о ней бюрократов типа А. Кирилина, Я. Ахмадова, по существу иезуитски защищающим антинародные интересы? Вопрос, согласитесь, риторический.

Вновь хочу вернуться к Лидице. В честь нее названы города в Латинской Америке и США, в европейских – улицы. О ней имеется не одна книга (на разных языках), написана симфоническая поэма Богуслава Мартину. Центр памяти о ней при постоянной государственной и широкой общественной поддержке проводит научные конференции, литературные конкурсы, устраивает выставки художников и детских рисунков, создал картинную галерею, по его инициативе исполнено множество значков, медалей, всевозможных наград. Лидицей называют девочек. С деревней стали побратимами селения других народов. То есть она – святое для всех имя. Похожее отношение к мирным жертвам фашизма существует в Польше, Норвегии и других странах. Можно представить, с каким презрением на фоне всего этого относятся племена мира к нашему жуткому беспамятству о своих Борьбах, Юсовках, Верхних Туровах и подобному бездонному горю родимой земельки.

Упомянутая же выше не однажды Борьба за все минувшие после трагедии годы нигде вовсе не обозначена просто памятным местом, как и подавляющая часть других ей подобных. К глубокому сожалению, это совершенно уничтожает конституционное право граждан на информацию. Разве им не нужно знание о гитлеровских кострах в России? Почему такие исторические факты являются закрытыми? Кто засекретил документы о сотнях массовых сожжений гитлеровцами мирных жителей нашей страны? На недоуменные вопросы большинства нет не только внятного объяснения, но какого-либо вообще. Совершенно потрясающая вещь! Нам кажется, это не расхождение во мнениях о войне – это диаметрально противоположное отношение к России со стороны населения и «пятой колонны» чужого государства, мешающей нам соединить свои силы с предками, уже уничтожившей историческую Россию, оставив нам урезанную. Внутренние враги наплевали на Великую Победу СССР в 1945 году, на Хельсинкские соглашения 1975 года о незыблемости послевоенных границ. И с их голов не упал ни один волос! При случившемся объединении Германии, Европы, присоединении Китаем Гонконга наша дезинтеграция выглядит безумием, откровенным предательством по отношению к поколению победивших в Великой Отечественной войне наших родителей.

Мы призываем к полной прозрачности в святом деле и напоминаем всем, к чему приводит равнодушие общества к действиям высоких чиновников, когда они не от совести. Совсем недавно уничтоживший СССР его первый и последний президент Меченый-бес теперь заявляет, что с этой целью всегда стремился к главной в стране должности, то есть всю жизнь мечтал об измене Родине. Превзошедший Герострата преступник гордится, что криминальным образом вошел в историю. А вспомните, как вешал всем нам, десяткам миллионов граждан сверхдержавы, лапшу на уши, призывая: «больше социализма», «не надо драматизировать»… После похвальбы в Турции этого чудовища содеянным я написал, вероятно, самую короткую на свете эпиграмму-рифму под названием «Сатанизм»:

Президент –– Резидент.

Пусть она послужит делу воспитания бдительности граждан России – чтоб не повторилась горбачевщина в краю наших отцов и дедов.

Однако в сердце живет непреходящая тревога. Разве чем-то принципиально отличается тогдашняя ситуация от бесконечных сегодняшних утверждений «Никто не забыт и ничто не забыто», когда официально о сотнях массовых трагедий заживо сожженных в России за 65 лет не было сказано ни слова? О гитлеровских палачах, расправившихся с десятками тысяч безвинных людей Родной земли, ни строчки в «Комсомолке», «МК», «Известиях» и т.п. продажных органах печати. Разве они не видят, что сатана правит бал на пепле стариков, женщин, детей? Нет, я не верю такому агитпропу, он все искажает.

Нашему населению в большинстве неизвестны наработки Общества «Поле заживо сожженных» им. Э.А. Хлысталова – заговор молчания. Два последних года достаточно активно со множества трибун вещает о реальной, а не выдуманной оккупации времен Великой Отечественной войны. Все, кто хотел, услышали его голос. Наш катастрофически разъединенный этнос словно потерял ориентацию, как пострадавший при теракте в метро. Большой грех примет на себя российское общество, если все так и оставит. Тем самым, помимо всего прочего, оно проявит невероятное отсутствие достоинства, обелит гитлеровских подонков. Прямое искажение исторических фактов, об ответственности за сокрытие которых нет закона, грозит серьезной опасностью суверенитету России. Это важнейший вопрос сегодня, глубокая психологическо-нравственная проблема. Нравственный закон – главный во Вселенной, и нынешние политики будут вычеркнуты из истории за его очевидное нарушение.

Удивляет нас поведение современной Германии. Как будто она получила черепно-мозговую травму и забыла о сотнях массовых сожжений вермахтом мирных людей на территории России. Вместо того чтобы создать им мемориал и как-то загладить свою национальную вину, показать нам, как это надо делать, она бьется за увековечение вторгавшихся на нашу землю жутких палачей. Стремится создать им кладбища как раз в тех местах, где они зарекомендовали себя детьми дьявола, а не воинами. Например, в Духовщинском районе Смоленской области, в котором они устроили 15 Хатыней. Такое профессиональные болтуны называют глобализмом, а правильнее будет определить – демонстративным сатанизмом.

Смыслом того, что делает Общество «Поле заживо сожженных» имени Э.А. Хлысталова, является восстановление святой справедливости. Просим всех в интересах мира на Земле поддержать это праведное дело. А при преступно легкомысленном отношении безнравственности некоторой части современного человечества, президентов типа Меченого, вполне реально ожидать, что нас постигнут более значительные трагедии, чем случившиеся с мирным населением сороковых годов прошлого века. Если тогдашних стариков, женщин, детей испепеляли преимущественно в деревнях и селах, то для новых поколений созданы гораздо более чудовищные средства уничтожения, уже опробованные в Нагасаки, Хиросиме, Вьетнаме, Сербии, Афганистане…

Владимир ФОМИЧЕВ

Очерк политической карьеры Ивана Мазепы

На 10-гривневой купюре “независимой” Украины изображен Иван Мазепа, гетман Украины (1687-1709 гг.), символ панской крепостнической державы. Символ коварства и предательства в взаимоотношениях между украинским и русским народами.

Сегодня Мазепа на Украине - легенда, миф, и именно в этом отражении кривого зеркала псевдоистории, которую стряпают сегодня доморощенные буржуазные “интеллигенты”, он предстает перед нами как невинный младенец, рыцарь, романтический герой и даже новый “мессия”. И это неудивительно. Давно улеглись страсти и волнения той далекой и противоречивой эпохи. Суд истории и потомков происходит всегда с запозданием. Остаются только исторические факты.

Сегодня Украина находится на том отрезке пути Всемирной истории, когда внутренние временщики и внешние хищники терзают ее и потрошат. Этого персонажа можно с полным правом назвать предтечей современного разгула антидемократии и вседозволенности. Мазепа, действительно, символ всех сегодняшних бед, смут и передряг и “негараздів”. Нелишне вспомнить его “подвиги”, тем более что в истории Украины он стоит в ряду таких “славных” лиц, как П. Скоропадский, С. Петлюра, Ст. Бандера, Вяч. Чорновил. Споры вокруг них не утихают и по сей день. Тем более нелишне вспомнить и о том, что именно Мазепа, а ни кто-нибудь другой, привел шведских интервентов на русскую землю (Полтавщину). Этого ли полтавским чинушам-«держимордам» не знать! Некоторая «свидомая» их часть вопреки здравому смыслу продолжает лелеять мечту об установлении памятника предателю в городе русской славы, доблести и оружия! Такого позора еще не знала полтавская земля! За исключением того «из ряда выходящего» случая, когда Гитлер во время оккупации города наградил самую «преданную» и «свидомую» часть украинской «элиты» Железным Крестом. Неужели и сегодняшняя «свідомая» часть «суспільства» живет в надежде заполучить в свою собственность иудины «тридцать сребреников»? Презренные традиции предательства народа державных «оборотней» продолжаются! И мы все этому свидетели.

Иван Мазепа стал гетманом Украины в 1687 году. По сложившейся “негласной” традиции после правления Б. Хмельницкого всякий, кто наследовал гетманскую булаву, должен был подтверждать свою ориентацию на Москву и московского царя, чтобы быть угодным своему народу. В противном случае карьера претендента на гетманство могла и не начаться. Свою Мазепа начал при дворе польского короля, об его похождениях в качестве придворного волокиты красочно живописал Д. Байрон (в поэме «Мазепа»), создавая ему всемирную славу мелкого «дон-жуана»; в противовес Байрону, реалистический портрет хищного временщика Мазепы изобразил А. Пушкин (в поэме «Полтава»). Вскоре после неудачных похождений Мазепа оказался в писарях гетмана П. Дорошенко, того самого, который торговал живым товаром - украинскими народом - «парубками и дивчатами» на татарских невольничьих рынках и, недолго думая, отдал часть Правобережной Украины под власть турецкого султана и превратил ее в Руину - в развалины (в результате совместного с султаном похода). Случилось это в 1672 году, задолго до триумфаторской деятельности Мазепы в должности гетмана Украины.

В результате этих «освободительных» походов тысячи жителей Украины были проданы в рабство на невольничьих рынках Крыма. И все это по милости “избранника свободы” П. Дорошенко и его окружения, в котором немалую роль играл и сам Мазепа - романтический герой современных буржуазных интеллигентов.

В сегодняшней панской Украине эта “романтика” продолжается: торгуют детьми во Львове, колыбели украинского национал-фашизма, а в борделях Европы и Азии – живым девичьим товаром. Та же политика, те же цели и интересы наживы, «толерантно» названной ныне “бизнесом”.

В данном случае Мазепа только набирался опыта для “розбудовы” в будущем “незалежной держави”. Но Дорошенко вскоре бесславно закончил свои дни в “московской неволе” в одном из сел Волоколамского уезда, куда был сослан за свою “діяльність”. А сам И. Мазепа вовремя переметнулся на Левобережную Украину к гетману Ивану Самойловичу, предав первого, а затем и другого патрона и таким образом оставшись на плаву. Многие сегодняшние “поборники” панской Украины хлопают от восторга в ладоши: такая карьера им только снится, а школьникам И. Мазепа преподносится как национальный герой и пример для подражания. Главным достоинством Мазепы, как убеждают доверчивых школьников и студентов, его всесторонняя образованность, на это делается главный упор. В любом учебнике истории Украины можно сегодня прочесть, что: “И. Мазепа получил блестящее образование сначала в Киевском коллегиуме, а позднее в учебных заведениях некоторых западных стран. Бывал в Голландии, Франции, Германии, Италии. Знал несколько языков, увлекался беллетристикой и поэзией, собирал книги. И. Мазепа был покровителем и сторонником развития на Украине науки и искусства. Делая щедрые подарки (за счет народа. –А.В.) православной церкви и монастырям, заботился о строительстве культурных сооружений” (Г.Л. Сергиенко, В.А. Смолий “История Украины” 7,8 кл., К. “Освгга”, 1994 г.). Получается чуть ли не портрет недавнего экс-президента Ющенко, который также неплохой «альтруист» и коллекционер украинских вышиванок и первый «бджоляр» - президент (намек на народность). Но именно это и делает Мазепу необыкновенным, да еще и образованным злодеем.

“Славные традиции” П. Дорошенко на Правобережной Украине в 1677-1678 годы продолжил Ю. Хмельницкий, пытаясь при помощи турок и крымских татар (ныне чуть ли не второй коренной народ Украины.) завоевать столицу Правобережной Украины - Чигирин. Результаты известны: развалины, а жители и защитники города полностью истреблены. Знакомый почерк “вызволителей”, который не единожды проявится в дальнейшей истории Украины - от Мазепы до Ст. Бандеры и эпохи Кравчука-Кучмы-Ющенко-Януковича, отправлявших “вызволенных” сразу в “рай”.

В 80-е годы XVII столетия набеги турок и татар на Правобережье и Левобережье не прекращались по милости все тех же лжегетманов - “уболівальників за вільну Україну”. Но, к счастью, не одних подлых людей рождает козацкая Украина! Семен Палий во главе со своими соратниками Захаром Искрой, Андреем Абазиным, Самусем организовали народное ополчение против иноземных захватчиков и их “запроданцев” на Правобережной Украине. В результате активных действий повстанцев были освобождены Киевщина, Подолия, взяты города Фастов, Корсунь, Брацлав, Богуслав. Как же отреагировал на это движение народа Мазепа?

«В январе 1704 года Самусь и Искра приезжали на Левобережье, чтобы добиться принятия их вместе с казацким войском, населением и освобожденной территорией под протекторат Российского государства. В Батурине, Переяславле, Нежине состоялись переговоры. Гетман Мазепа решительно отказался быть посредником в этом деле. Под страхом смерти он запретил крестьянам и казакам переходить на правый берег Днепра для участия в освободительной войне, посылая в Москву доносы на Палия, обвиняя его в предательстве и сношениях с магнатами, сторонниками Швеции. Он неоднократно предлагал царскому правительству арестовать Палия, Самуся и Искру, расправиться с казаками, изгнав их из крепостей» (История УССР. В 10 т. К. 1983 г., т.З, стр.315).

Двуликий Мазепа попросту не спешил на помощь своему многострадальному народу. Сработали и доносы. Вскоре по долгожданному распоряжению Петра I он арестовал С. Палия, который за свою приверженность российскому трону был сослан в далекую Сибирь. Предательством обернулся ум (читай: хитрость) И. Мазепы. В подобных случаях он всегда успевал вовремя и в нужный момент выслужиться и исполнить то, чего от него ждала казацкая верхушка предателей. Этот эпизод - одно из многих подтверждений того, что Мазепа преследовал лишь свои интересы и узкогрупповые выгоды казацкой аристократии. И не спешил стать на сторону народа.

Следующим эпизодом вероломства оказалась казнь судьи В. Кочубея, дочь которого он так “безумно любил”. Видимо поэтому не замедлил отправить на «тот свет» своего возможного в будущем тестя, а заодно и полковника И. Искру, которые доносили Петру I об измене Мазепы, тайной связи со шведским королем Карлом XII. Успел И. Мазепа в это же время сплести еще одну паутину — заключил договор со Ст. Лещинским, королем Польши, по которому Украина переходила под власть Речи Посполитой. “В награду за это предательство польские паны обещали пожаловать Мазепе княжеское достоинство и два воеводства: Витебское и Полоцкое (нынешняя Белоруссия)” (И. Федосов, “Совместная борьба русского и украинского народа против иностранных захватчиков”.). К счастью, новая “держава” “Мазепия” не “утворилась”.

В 1708 году И.Мазепа открыто перешел на сторону шведского короля Карла XII со своей немногочисленной свитой -”элитой”, которая насчитывала не более полутора тысяч перебежчиков. Защищая ее интересы, он пренебрег интересами многомиллионного народа. Но и здесь вскоре, в отличие от его вероломства, победила дружба и солидарность украинского и русского народов. 27 июня 1709 года под Полтавой шведы потерпели поражение от объединенного русско-казацкого (украинского) войска и ополчения. Исход этой битвы стал прологом конца политической карьеры Мазепы и обозначил новую расстановку сил на политическом ристалище Украины. Сам Мазепа бесславно закончил свои дни под Бендерами, заеденный вшами. На это даже Карл XII с иронией сказал: “Достойная смерть великого человека! Вши заели и римского диктатора Суллу. Они загрызли иудейского царя Ирода, а испанского короля Филиппа II вши не покинули даже в гробу…» (В. Пикуль. “Железная Башка после Полтавы”, “Исторические миниатюры”, М. “Патриот”, 1989 г., стр. 5).

Мазепа всегда щедро одаривал врагов украинского народа, и его богатства перекочевывали к ним, а не к “убогим и сирым” и предназначались не на славу и пользу Украины. Уже в изгнании «он отдал в долг Карлу XII 240 тыс. талеров, а после смерти остались еще 100 тыс. червонцев» (“Галерея портретов”. Н. Костомаров, К. “Веселка”, 1993 г., стр. 243). Как видно, и капиталы славного гетмана “работали” против Украины. А не затребовать ли нынешним властям у Швеции “таляри” Мазепы или же “грошову компенсацию,” да с процентами! Как золото Полуботка?

Большинство “мазепинцев” вскоре вернулись из эмиграции под руку российского самодержца, которых сей жестокий тиран “наказал” амнистией. Сегодняшние трубадуры называют исход Полтавской битвы трагедией Украины. Трагедией она была для Мазепы. Народ в большинстве своем проявил житейскую мудрость - действуя против своих 1500 перебежчиков, ”перевертнів”, и освободил себя, совместно с русским народом, от новой шведско-мазепо-польской неволи. Сделал свой исторический выбор! Нахождение Украины в составе Российской империи гарантировало ее народу экономическую стабильность и “розвиток”, неприкосновенность южных и западных границ, ограничивало произвол казацко-старшинской верхушки и гетманов-временщиков, подобных Мазепе.

Забыта сегодня и еще одна подлая роль Мазепы в истории Украины. “Мазепа первый — согласно исследованиям русского историка Н. Костомарова, - ввел в Малороссии панщину (крепостное право), или обязательную работу на пана вдобавок к податям” (“Галерея портретов”. Н. Костомаров, стр. 228).

После Освободительной войны 1648-1654 годов большая часть крестьянства становилась свободной от панской неволи и переходила в казацкое сословие. Казацкая верхушка постепенно возвращала старые порядки. Поэтому введение крепостного права на Украине (1783 г.,) не только злая воля Екатерины II, она лишь юридически оформила то, что уже существовало. Она выполнила “наказы” и пожелания украинских помещиков, уравняв их в правах с русским дворянством, даровав им дворянские привилегии. Сам Мазепа в деле закрепощения не был паинькой, о чем сегодня по-геббельсовски умалчивают в школьных учебниках и других изданиях. Этот факт просто как бы и не существует, так как противоречит “мальованому” портрету доброго пана Мазепы. Но тем не менее известно, что “жестокий крепостник за время своего гетманства стал самым крупным землевладельцем на Укра-ине и одним из самых богатых помещиков России! В его владениях насчитывалось свыше 100 тысяч зависимых крестьян. Кроме того, он скупил в соседних уездах России поместья, в которых было свыше 20 тысяч крепостных” (История УССР, 7-8 кл. “Рад. Школа”, К., 1970 г., стр. 72).

Буржуазная возня, сравнимая с истерией, вокруг имени Мазепы, прямо противоположное историческим фактам и документам толкование его дел и поступков неслучайна в сегодняшней буржуазно-националистической Украине. Ибо Мазепа был одним из первых идеологов украинского “независимого” государства от народа, в котором главенствующая роль отводилась наследственной аристократии, т.е. “элите”. Народ к участию в управлении не допускался и полностью лишался элементарных прав, превращаясь в крепостное, зависимое от панства сословие. И конечно, к такой политике народ относился крайне отрицательно. На это указывает и Н. Костомаров: “Чем дольше удерживал И. Мазепа гетманскую булаву, тем больше привыкал малорусский народ считать его человеком польского духа, врагом коренных казацких устремлений к равенству, к всеобщей воле” («Галерея портретов», стр. 230).

Да и не только Мазепу народ считал чужим. Причина этого была в той пропасти, которая разделила народ и казацкую верхушку. И как далее заключает, подводя итог, Н. Костомаров: “Малорусские политики, воспитанные в духе польской культуры, не могли увлечь народ никакой идеей политической независимости, поскольку в народе сложились свои собственные идеалы, которые не вязались с тем, что могли дать народу люди с польскими взглядами (прозападными, прокатолическими. – А.В.). Если эти политики и не имели намерений возвращать Малорос-сию в рабство польских панов, а мечтали о независимой малороссийской державе, то все-таки эта держава, созданная ими под влиянием укоренившихся в их представлении взглядов, была бы по сути своей подобной польской Речи Посполитой. Не желая отдавать Малороссию Польше, они помимо воли сделали б из нее вторую Польшу, а этого народ не хотел, хотя бы и за условия какой угодно политической независимости» (Там же, стр.247).

Это и есть ответ на вопрос: почему независимость Украины обращается порабощением украинского народа? Стоит только в словах Костомарова заменить Польшу - Америкой, Европой (ЕС), к которым аппелирует современное украинское панство, корнями уходящее к Мазепе. И сколько еще терпеть народу Украины самодурство сегодняшних доморощенных мазеп, которым все равно, гражданами какой страны они являются, Панамы или Буркина-Фасо. Мазепы с лицами кравчуков, кучм, лазаренко, ющенко, тимошенко, луценко, януковичей приходят и уходят, а народу жить на своей земле вечно.

А.Ю. ВИДАНОВ, Днепропетровская обл.