20 ЗАРОЖДЕНИЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ В РУССКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Экономический и культурный подъем России после реформ Петра I содействовал развитию прогрессивной социально-философской и научной мысли.

Россия выдвигает одного из известных естественников – М. В. Ломоносова, выступавшего за естественнонаучный подход к психике человека. А. Н. Радищев пишет трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». Трактат включал две части. В двух начальных книгах формировалось учение о том, что все внутренние явления «суть поистине свойства чувствующего и мыслящего вещества». В остальных книгах приводились аргументы в пользу бессмертия души.

Обусловливая место психических явлений во вселенной, А. Н. Радищев брал за основу принципы материалистического монизма и детерминизма. А. Н. Радищев считал, что психические явления происходят в пространстве, олицетворены в пространственных структурах. А. Н. Радищев мыслил о «неисчисленной вещественности разнообразия», о «единой лестнице», в которой распознается множество сил и свойств.

Взгляд на актуальность, ощущение и мышление как уровни цельной материальной «лестницы» говорил об объединении взглядов материалистического монизма, выдвинутого в XVII в., с принципом эволюции, утвержденным в XVIII в. Полагая, что мышление есть «наисвойственней-шее качество» человека, А. Н. Радищев подверг критике К. Гельвеция за пренебрежение качественными отличиями между мышлением и ощущением. Он расходится с К. Гельвецием также во взглядах на детерминацию интеллектуальных способностей. Аналогично Д. Дидро А. Н. Радищев доказывал, что развитие интеллектуальных качеств индивидуума зависит не только от влияния окружающей среды, но и от физической организации. Как и Д. Дидро, он делил интеллектуальное развитие народа в целом и конкретного человека. Первое обусловливается другими условиями, нежели второе.

О том, что его разногласие с К. Гельвецием в интерпретации психических способностей совпадает с взглядом Д. Дидро по данным вопросам, А. Н. Радищев не мог знать, поскольку Д. Дидро, чтобы не предоставить оружие идеологическим антагонистам, не напечатал своих критических замечаний по поводу книг К. Гельвеция «Об уме» и «О человеке». Совпадения во мнениях А. Н. Радищева и Д. Дидро говорят о единой логике формирования материалистической идеи. Г. В. Плеханов замечал, что А. Н. Радищев ищет ключ к психологии людей в обстоятельствах их социальной жизни. При этом речь шла не о психологии отдельного субъекта в ее зависимости от общественных причин, а о психологии больших групп людей – социальной психологии.

Из особенностей нервной деятельности человека следует то, что он представляет собой «создание подражательное». Подражание совершается «автоматически». Акты, созданные на подражании, происходят по другому типу, чем действия, регулируемые рассуждением. Подражание применяли многие правители для «управления толпой многочисленной».