65 НЕОФРЕЙДИЗМ

Неофрейдизм (Н.), или неопсихоанализ (букв. – «новое понимание души»), рассматривается как продолжение психоанализа З. Фрейда, но данное направление значительно перестроило структуру анализа. В отличие от фрейдизма, который ставил на первое место биологические предпосылки возникновения невроза, Н. ориентируется на социокультурные факторы. Основная роль в поведении человека отводится бессознательным побуждениям. По мнению неофрейдистов, психика человека социально детерминирована, поэтому невротическое и нормальное состояние человека зависит от его окружения. Возникновение Н. относится к 1920–1930 гг.

Основные исследователи Н.: К. Хорни, Г. Салливан, Э. Фромм, В. Райх, Э. Эриксон.

Карен Хорни (1885–1952) выдвинула теорию «культурно-философской психопатологии». Согласно данной теории невроз объяснялся тревогой, которая возникает при взаимодействии ребенка с окружающими его людьми. К. Хорни считала врожденные инстинкты доминирующими, ведь в процессе жизни человек развивается и меняется внутренне и внешне. По ее мнению, между нормальным развитием и патологическим есть определенная грань, которая определяет то, можно ли излечить человека или нет. Человек, страдающий от невроза, отстраняется от своего «я» в пользу кажущегося ему идеального «я», он считает, что этот идеал может обеспечить ему социальную безопасность. Бессознательное чувство тревоги (по К. Хорни – коренная тревога) основывается на чувстве одиночества и беспомощности. К. Хорни выделяла два вида тревоги – психологическую и физиологическую. Физиологическая тревога – это страх новорожденного, что родители могут не уделить необходимое ему внимание. Психологическая тревога – это боязнь того, что идеальный и реальный образы собственного «я» не соединятся, лишь в случае их сочетания формируется гармоничная во всех отношениях личность.

Г. Салливан (1892–1949) создал теорию «межличностной психиатрии», согласно которой на первом месте для человека выступают отношения с социумом, закладывающие основу в развитии личности.

Э. Фромм (1900–1980), основатель «гуманистического психоанализа», ставил на первое место достижение личностью психологической свободы, на которую «покушается» социум. Человек, не имеющий возможности обрести такую свободу, отказывается от истинных ценностей, соглашаясь на мнимые (чаще всего – обладание чем-либо). Направление Э. Фромма во многом опередило фрейдизм и впоследствии получило отдельное, самостоятельное развитие.

В. Райх (1897–1957) считал, что поведение определяется «оргонной энергией» (вселенская энергия любви), при блокировании которой человек становится агрессивным и замкнутым. Он, равно как и З. Фрейд, выступал за сексуальное объяснение поведения.