Разберём первый случай, типичный для нашего времени, когда сближение молодых людей происходит на уровне нижнего психического центра, то есть основывается на грубом половом влечении. Молодые люди, у которых вкус счастья связан с самым нижним (копчиковым) психическим центром, стремятся найти подходящего партнера в увеселительных местах и, найдя, любыми способами добиваются «поиметь» его.

Так что их совместимость складывается исключительно на самом нижнем психическом центре.

Активность этого центра связана с планетой Марс, которая отвечает за волю и эгоизм человека, за мышечную ткань и мужские половые органы, в том числе и за грубые половые отношения. Поэтому, выбирая себе кавалера, девушки с подобными интересами ценят лишь то, насколько «круто» парень выглядит. Парни в свою очередь провоцируют дальнейшее развитие отношений, стараясь после дискотеки затащить куда – нибудь девушку.

Этот самый простой вид совместимости характерен практически для большинства молодых людей.

Юноша и девушка, достигшие половой зрелости, естественным образом притягиваются друг к другу, и им кажется, что это и есть настоящая, глубокая любовь. Однако о какой глубине отношений может идти речь, если нижние центры не различают ни характера человека, ни его наклонностей, восприятия или понимания жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Эти люди считают свои отношения любовью или просто развлечением?

АВТОР: Для них нет разницы между любовью и легкомысленным развлечением. Несомненно, это тоже любовь. Молодые люди ощущают ее проявления: у них щемит сердце, они сочиняют друг другу меморандумы, в которых, по сути дела, закрепляют свои животные отношения. Они посещают дискотеки и в бары, где прославляется то же самое. В такой атмосфере у них складывается полнейшее убеждение, что другого счастья и не бывает. Все их развлечения – песни, танцы, поэзия, музыка, художественные фильмы – выше половых желаний не поднимаются.

ЧИТАТЕЛЬ: А как звучат песни, которые поются на уровне нижнего центра, отвечающего за грубые половые желания?

АВТОР: Смысл этих песен всегда примерно одинаков: «Ты меня любишь, ты меня не любишь, плюнешь, поцелуешь, и я тебя люблю, полюблю, полюблю и разлюблю. Давай с тобой пойдём куда – нибудь, там нам будет лучше» и так далее. Вкус этих песен очень нравится многим молодым людям. У этих песен лишь одна тема – беспардонное желание наслаждаться сексом. И в песнях, и в фильмах на эту тему открыто заявляется, что, когда с одним кавалером надоест, то «бывай, бэби, так что бывай, не приставай, не приставай». Если юноши и девушки с энтузиазмом слушают эти глупые песни или смотрят не менее глупые фильмы, значит, их устраивает эта наглая и грубая любовь, в сети которой им и придется очень скоро попасть.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве не бывает так, что, имея даже самый низменный мотив отношений, молодой человек, встретив возвышенную девушку, влюбляется в неё?

АВТОР: Конечно, так часто бывает. Так, например, в результате их знакомства гармония может возникнуть не только на уровне самого нижнего психического центра (что нужно ему), но и на уровне какогото более высокого психического центра (что нужно ей).

Обычно в этом случае любовь не бывает долгой.

Девушка, желая более возвышенных отношений, будет избегать скорой близости, а парень, желая лишь половых отношений, будет всячески добиваться её. В результате появятся конфликты, неизбежно ведущие к разлуке.

ЧИТАТЕЛЬ: Так бывает во всех случаях?

АВТОР: Да, гармония на уровне более высоких психических центров мешает заниматься развратом, она диктует постепенное развитие отношений.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если парень, обманывая девушку, быстро склоняет её к грубым половым отношениям, что тогда ей делать?

АВТОР: Сложно ответить на этот вопрос, в таких случаях нужно рассматривать конкретную ситуацию.

Чтобы подобных событий не происходило, мы и изучаем, как по поведению распознать того, кто может сделать девушку несчастной.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А могут ли родители помочь благоразумной девушке не попасть в столь тяжелую ситуацию?

АВТОР: Веды рекомендуют родителям молодых, нетронутых девушек оберегать их от вольного общения с парнями. В том случае, если молодые люди слепо стремятся испортить себе жизнь, родителям следует наказывать как юношей, так и девушек.

Однако в наше время дети растут независимыми, и поэтому родители часто оказываются бессильными.

ЧИТАТЕЛЬ: А может ли молодая девушка сама защитить себя от приставаний?

АВТОР: Она обязательно должна уметь это делать.

Но самое главное – порядочная девушка должна понимать, что, если она будет хоть что – то позволять ухаживающему за ней молодому человеку, то печальный исход неизбежен. Так устроено природой, что женщина не может защититься от ухажера, если подпускает его к себе слишком близко.

Однако, если девушка имеет правильное воспитание, то она ведет себя осторожно. В этом случае у наглых парней практически нет никаких шансов навредить ей.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Спасибо, что даёте мне хоть какую – то надежду.

ЧИТАТЕЛЬ: А как будет развиваться жизнь у тех, кто действительно нашел себя в любви такого рода?

АВТОР: Есть три основных типа союзов, которые наглядно показывают, как складывается совместная жизнь молодых людей, одинаково считающих основой семейных отношений грубый секс.

1. Первый вариант. Часто молодые люди, желая друг от друга только сексуальных отношений, не хотят вступать в брак, и только случай или сильная психическая зависимость друг от друга заставляет их это сделать. Им просто хочется быть вместе и как можно чаще наслаждаться сексом. Они женятся, не задумываясь ни о чем.

Когда люди вступают в брак, основываясь только на половом влечении, они со временем обнаруживают, что у них нет ничего общего. Совместимость по интересам у них отсутствует. Поэтому им трудно проводить вместе свободное время. Они не чувствуют от общения друг с другом никакой радости, и то, что одному интересно, другому безразлично.

Постепенно они надоедают друг к другу и, пытаясь как – то поменять отношения, начинают сильно ругаться. Помирившись, они с новой силой пытаются выжать друг из друга максимум постельного счастья.

Закономерно, что постепенно их взаимное половое влечение безнадежно снижается. С этого времени в таких семьях неизбежны раздоры. Они чувствуют, что ошиблись в выборе, ведь пропал единственный стимул создания семьи. В общем, чаще всего на этом вся их любовь и заканчивается.

ЧИТАТЕЛЬ: А через какое время совместной жизни они начинают испытывать трудности?

АВТОР: Уже через полгода совместной жизни появляются первые трудности, а примерно через 2–3 года в отношениях наступает кризис.

ЧИТАТЕЛЬ: Как часто в наше время возникают подобные браки?

АВТОР: Очень часто. Эти браки характеризуются тем, что молодые люди не испытывают в них никакой преданности друг к другу. Именно поэтому они заключают более легкий, ничего не обязывающий союз под названием гражданский брак. Сейчас многие молодые люди строят свои отношения исключительно на основе полового влечения и живут такими вольными сожителями. Это одна из главных причин большого количества разводов.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели всегда, когда заключается гражданский брак, молодые люди строят своё совместное счастье, основываясь исключительно на грубом сексе?

АВТОР: А по какой ещё причине им так жить? Если бы у них было хоть немного серьёзности по отношению друг к другу, то они обязательно расписались бы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А моя знакомая, состоя с мужем в гражданском браке, говорит, что они так живут, потому что не любят всех этих торжественных, формальных церемоний.

АВТОР: Говорить можно всё, что угодно, но если бы она заботилась о долгом сохранении брака, то обяза тельно настояла бы на том, чтобы, расписавшись, скрепить союз. Какие могут быть эмоции и сантименты, если речь идет о судьбе будущих детей?

ЧИТАТЕЛЬ: Я считаю, что вопрос гражданских браков, которые дают супругам возможность лучше понять друг друга, Вы освятили несколько однобоко и предвзято. В чем причина такой категоричности? Не забывайте, что эти браки появились в нашей жизни благодаря серьёзному исследованию психологов, изучающих вопросы создания семьи.

АВТОР: Да, Вы правы, эта тема требует более серьёзного рассмотрения, и мы вернемся к ней позже, в беседе, специально посвященной этому вопросу.

Сейчас же продолжим изучение различных случаев совместной жизни, основанной на грубом половом влечении.

2. Во втором случае разгульная девушка хочет избавиться от одиночества и потому готова на всё.

Пользуясь тем, что молодой человек привлечен ею на сексуальной почве, она инсценирует горячую любовь.

ЧИТАТЕЛЬ: Зачем нужен этот спектакль?

АВТОР: Если девушка хорошо погуляла, то она уже не может выйти замуж по любви, так как настоящей любви к парням уже не испытывает. От разгульной жизни она и физически, и морально уже порядком истощилась. Однако одиночество её тоже не устраивает. Поэтому, когда появляется очередной молодой человек, который, привлекшись ею, желает срочного сближения, она пользуется случаем и хитро склоняет парня к женитьбе.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему она так ведет себя, кому нужна совместная жизнь без любви?

АВТОР: Большинство женщин не любит одиночества. Родив ребенка, женщина чувствует себя более счастливой. Поэтому у молодых девушек, ведущих разгульную жизнь, всегда есть тайное или явное желание выйти, наконец, замуж и родить ребенка.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И как долго удается ей скрывать свою фальшивую любовь?

АВТОР: Насытившись телом своей подруги, молодой человек довольно скоро начинает понимать, как обстоят дела на самом деле.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Сможет ли девушка после этого сохранить семью?

АВТОР: Конечно, если она сильно постарается, то что – то получится. Однако, если в первом варианте была совместимость на уровне нижних центров, то во втором даже такую совместимость нельзя считать полной. Поэтому эти супруги будут жить, как чужие.

Однако даже если один из них встанет на путь работы над собой, то их отношения со временем могут улучшиться.

3. Третий случай подобного брака – молодые люди нагулялись оба и женятся как «друзья по несчастью». Им надо с кем – то связать свою жизнь, но половая энергия ими уже растрачена, а никакой другой привлекательности у них нет. Между ними, как правило, нет половой гармонии, так же как нет и никакого другого вида совместимости.

Такие люди просто чувствуют себя несчастными и хотят иметь кого – то рядом. Поэтому они вступают в брак из – за одиночества. Это, как правило, бывает, когда, нагулявшись вдоволь, они в возрасте после 3035 лет надумывают жениться. В их совместной жизни нет ни особой неприязни друг к другу, ни какой – либо радости. Они вместе или спиваются, или пытаются найти счастье в работе. В любом случае со временем оба они сильно сожалеют о том, что поженились без любви.

Из этих трех рассмотренных ситуаций видно, что, подразумевая под счастьем лишь грубые половые отношения, люди в своей семейной жизни обрекают себя на большие трудности.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: В Ваших рассуждениях всё логично, но мне непонятно одно: почему затем, в процессе совместной жизни, после возникновении любви на уровне нижних психических центров не могут прийти в гармонию более высокие центры?

АВТОР: Всё очень просто. Если более высокие психические центры у таких молодых людей вступают хоть в какую – то гармонию, то и отношения на уровне этих центров тоже требуют развития. А так как эти отношения должны быть более возвышенными, чем постельные, то молодым людям для быстрого сближения постоянно что – то мешает. Гармония на уровне более высоких центров для них как нож в горле. В их понимании любовь – это секс и как можно быстрее, без всяких сантиментов, а более высокая гармония не даёт им быстро почувствовать «настоящую любовь».

В результате, разочаровавшись друг в друге, они с миром расходятся в поисках более бурной и бесшабашной любви.

Если же они сходятся и «по залету» у них начинается семейная жизнь, то это лишний раз подтверждает, что гармонии на уровне более высоких центров у них не существовало. Конечно, при правильном стиле жизни её можно развить и в этом случае, но это вопрос уже другой темы.

ЧИТАТЕЛЬ: А если при подобном понимании вещей они бы жили некоторое время с одним партнером, а затем некоторое время с другим? Мне кажется, для людей такого склада это было бы хоть каким – то выходом из создавшейся ситуации.

АВТОР: Так чаще всего они и делают. Самое ужасное, что при таком стиле жизни постепенно тает их способность даже к постельной любви. В результате новый партнер удовлетворяет уже меньше, чем старый. Это неизбежно приводит к скорби и депрессии (так чаще бывает у нагулявшихся женщин) или к спиртному, наркотикам и сексуальным извращениям (так чаще бывает у разгульных мужчин).

ЧИТАТЕЛЬ: А зачем доходить до таких крайностей. Погуляли, погуляли – надоело, начни нормальную семейную жизнь. Что может помешать этому?

АВТОР: Вы правы, так считает большинство молодых людей, вступивших на путь сексуальной революции. Они думают, что сначала нужно хорошо погулять, а потом «со спокойной совестью» можно будет подумать и о семейной жизни.

Однако следует знать, что для любой совместной жизни необходима гармония. Способность к гармонии (к счастью) человек получает как результат его благочестивых поступков, совершенных в прошлом. Чем больше благочестия, тем больше гармонии. Если всё благочестие в разгульной жизни уже растрачено, то, как им, по Вашему мнению, организовать семью? Поймите, их способность любить к этому времени почти исчерпалась, её практически не осталось.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, можно ведь и в этой ситуации не унывать, а какое – то время пожить одному, совершая аскезы и затем, очистившись, создать со временем нормальную семью.

АВТОР: Иногда молодым людям, разобравшись в ситуации, удаётся раскаяться в разгульной жизни и встать на праведный путь. В этом случае всё происходит так, как Вы описали. Однако чаще всего после того, что произошло с ними, у них не остается ни сил, ни разума поменять что – либо в своей жизни. Поэтому они, как правило, всё глубже и глубже погружаются в гуну невежества (пьянство, бандитизм, наркомания, половые извращения).

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же помочь этим беднягам, у которых нет никакого будущего?

АВТОР: Так как их разум поражен вкусом греховной жизни, помочь им очень и очень сложно. Чаще всего они приходят в себя только после сильных страданий, неожиданно обрушивающихся на их головы.

Настрадавшись, они начинают прислушиваться к чужому мнению о том, как им жить дальше. Только в этом случае им можно хоть как – то помочь. Мягкие и сострадательные объяснения могут поменять всю их жизнь. Как только им захочется работать над своим характером, так именно с этого момента и начнётся их духовный прогресс.

Однако большинству из них даже страдания не помогают, и деградация их практически неизбежна.

Только сильно деградировав, через многие жизни, проведенные на низших планетах, они, настрадавшись, начинают стремиться к какому – то другому, более возвышенному виду счастья.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, рано или поздно им всё же удастся встать на правильный путь?

АВТОР: Конечно, удастся. В этом мире нет бесконечных материальных страданий, так же как и нет вечного материального счастья. Вечное счастье есть только там, где нет даже тени корысти – в духовном мире.

Любовь, основанная на одном лишь грубом сексуальном желании, не может сделать будущих супругов счастливыми.

Стремясь к такому виду семейного счастья, молодые люди обрекают себя на страдания. Нижние центры не различают ни характера человека, ни его наклонностей, ни его восприятия жизни; они понимают лишь постельное счастье. Купившись на эту дешевую любовь, молодые люди постепенно утрачивают положительные черты характера и приобретают отрицательные. Так их судьба с каждым днем становится всё тяжелее и тяжелее. Не видя другого выхода из создавшейся ситуации, они вступают на путь деградации.

Единственное спасение для такой молодежи – раскаяться в своей разгульной жизни и начать регулярные занятия духовной практикой. Орошая разум чистотой и силой, духовный прогресс открывает перед жизнью даже сильно деградировавшего человека совершенно новые надежды и перспективы.

Следующий тип браков основывается на влечении, которое развивается в области психического центра, находящегося чуть ниже пупка. С ним связана Венера – планета, которая увеличивает стремление к комфорту, богатству, роскоши, управляет женскими половыми органами. При гармонии на уровне этого венерианского центра молодые люди живут вместе в надежде иметь свой теплый, нежный уголок под солнцем.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что разве плохо иметь под солнцем свой теплый уголок?

АВТОР: Конечно, неплохо, однако Веды не рекомендуют ставить это главной целью жизни. Тем не менее, подобные цели не редкость в наше время.

Подобный вкус к счастью приводит к тому, что молодые люди обретают гармонию на уровне пупочного центра. Впрочем, спустя некоторое время, у них может в какой – то степени развиться совместимость и на уровне самого нижнего психического центра. Если комфорт и приобретения являются главным мотивом брака, то такой брак будет несколько более стабильным, чем в разобранном выше случае. Однако подобные интересы тоже не принесут большого семейного счастья.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но ведь стремление обеспечить своим детям нормальные условия жизни не является грехом. Почему же природа должна наказывать за это?

АВТОР: Речь идет не о том, чтобы выбросить детей на улицу, а о том, что человек не должен считать обустройство жизни своим главным занятием. Многие молодые люди глубоко убеждены в том, что комфорт, удобства и престиж являются главным источником счастья. Этим настроем они создают свою судьбу, несущую большие трудности в будущей семейной жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, подробнее, как они находят друг друга, как складывается их совместная жизнь, какие у них возникают трудности, и всё, что с ними происходит дальше?

АВТОР: Разберем три случая возникновения гармонии в отношениях на уровне второго психического центра.

1. Если девушка, желающая иметь безбедную жизнь, видит, что молодой человек богат или хотя бы просто обеспечен и имеет связи, то рядом с ним она чувствует себя надежно. Она думает, что ей нужен только такой муж. У неё нет другого понимания семейного счастья, она не интересуется ни характером, ни поступками и т. д. этого юноши. Просто у него должны быть деньги, машина, европейский ремонт, если и не сейчас, то хотя бы в недалекой перспективе.

И тогда ей рядом с ним будет хорошо. Подобный настрой девушки указывает на то, что их отношения будут строиться на основе второго психического центра, связанного с Венерой.

Чтобы найти себе такого мужа, она старается войти в круг элитного общения. Она совсем не смотрит на молодых людей, у которых не хватает крутизны. Одеваясь сама современно, по последнему писку моды, она знает, что за дешево её не возьмешь. Ведя себя таким образом, она чаще всего на работе или во время учебы встречает своего крутого кавалера.

Молодой человек, испытывающий влечение на уровне второго центра, стремится смолоду быть крутым и богатым. Желая достичь в жизни комфорта и достатка, он интуитивно ищет себе смышленую девушку из зажиточной семьи, возможно, в «крутых» компаниях. Она должна великолепно и достойно общаться с людьми и в обществе богатых выглядеть на должном уровне. Но лучше всего, если она имеет при этом состоятельных родителей. Только рядом с такой девушкой можно будет уютно и нежно устроиться.

ЧИТАТЕЛЬ: Их речь и общение как – нибудь отличаются от общения в других категориях людей?

АВТОР: Их речь приукрашена супермодными словцами и выражениями (вроде «эксклюзивно» и «дико круто»), и они безмерно горды своим окружением и собой, а при случае охотно показывают своё пренебрежение ко всем остальным.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, работа этого психического центра связана с желанием что – то копить, приумножать и наслаждаться жизнью среди людей подобного склада?

АВТОР: Да, это так. Их близкие отношения не будут развиваться столь стремительно, как в первом случае.

Сначала они должны убедиться в крутости и состоятельности друг друга.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, этот вид союза возникает исключительно между богатыми людьми?

АВТОР: Отнюдь нет. Рассмотрим второй случай союза, основанного на уровне этого психического центра; дела будут обстоять несколько иначе.

2. Молодые люди ещё не имеют средств к существованию, но единственное их желание – накопить эти средства. Все их беседы на тему семейного счастья будут строиться именно вокруг этих тем. Они готовы работать целыми днями ради более современной стиральной машинки. Всю свою жизненную энергию они вкладывают в квартиру и её обустройство. Сразу они не сойдутся, сначала им нужно быть уверенными, что такая квартира скоро появится.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, что в этом типе гармонии любви еще меньше, чем в предыдущем: всё както слишком рационально.

АВТОР: Я уже говорил, что, чем на уровне более высокого психического центра складывается гармония, тем медленнее, но прочнее, развиваются отношения. Тише едешь – дальше будешь.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, это довольно разумно – сначала устроить всё, как положено, а затем уже начинать семейную жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Так, значит, по этой причине ты откладывала нашу женитьбу?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А ты хотел, чтобы я, из состоятельной семьи, стала жить с тобой в шалаше?

ЧИТАТЕЛЬ: Вот мы и признались друг другу в мотивах нашего брака.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне уже давно и без тебя понятно, какие у тебя были мотивы. Как можно не привлечься богатством и положением моего любимого папочки. Однако у меня были другие мотивы. Ведь когда мы поженились, ты был совсем без штанов, а сейчас посмотри на себя: солидным стал человеком.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, действительно, так и было. Значит, у тебя были какие – то другие, более возвышенные мотивы?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, я хотела, чтобы ты выкарабкался из своей нищеты и стал нормальным человеком. Кстати, к какому психическому центру принадлежит этот мотив?

АВТОР: Простите, что у меня нет возможности сказать Вам что – то утешительное.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ну что же, говорите, как есть!

АВТОР: Ваши мотивы попадают под третий случай подобной гармонии.

3. Бедный парень женится на богатой девушке. Он думает, что ему крупно повезло. Он понимает, что эта девушка откроет ему дорогу в бизнес…

ЧИТАТЕЛЬ: И при этом всё время пилит его за то, что своих денег он не имеет, а пользуется деньгами, нажитыми её семьёй.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не выноси мусор из избы, подумай, кем бы ты был, если бы не я? Вот гляди, расскажу папе, как ты хорохоришься здесь.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну не сердись, я, конечно, тебе благодарен.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: В каком же из этих трех случаев брак более счастливый?

АВТОР: Большой разницы в этих трех случаях нет, все эти браки заканчиваются одинаково.

Похожая ситуация складывается, когда богатый молодой человек берет в жены бедную девушку.

Девушка думает, что это и есть верх семейного счастья – жить с богатым. А парень хочет иметь домработницу, которую можно было бы всегда укорять в том, что она из бедной семьи.

ЧИТАТЕЛЬ: Каков же их удел?

АВТОР: Сначала им некогда выяснять отношения, потому что цель их жизни – это комфорт, которого пока ещё нет. Этот период совместной их жизни характеризуется новыми покупками, пеленками, сильным энтузиазмом в труде. Они очень заняты достижением общей цели, поэтому думать об отношениях им особо некогда. Конечно, они надеются, что в скором времени будут жить в комфорте и напрягаться им больше не придется. Любопытно, что неотложные дела так у них никогда и не кончаются. Сначала нужно купить и обставить квартиру; всё должно быть на высоком уровне. Затем уже нужно обставить квартиру по высшим стандартам, а это очень сложная задача. Затем нужно купить машину и гараж. Затем нужно заработать на учебу детям и т. д. Совершая свои трудовые подвиги, они постоянно надеются, что когда – нибудь они смогут жить комфортно, беззаботно, хорошо.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, неужели в комфорте кому – то не станет хорошо?

АВТОР: Единственный их просчет заключается в том, что человек никогда не может насытиться тем, что имеет, и, кроме того, все приобретенные вещи имеют свойство устаревать. Зачастую для достижения даже небольшого комфорта потребуется проделать много работы и испытать немало лишений. Вещи постоянно требуется обновлять, а как только появляются деньги, то сразу хочется съездить на курорт или побаловать семью всякими сюрпризами.

Изматывая себя в этой гонке за деньгами, они часто срываются друг на друге, на детях и по всяким пустякам устраивают скандалы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я согласна, что от непосильного труда счастья мало. Но согласитесь, если хорошо разбогатеть, то много работать уже не придется, на тебя будут другие работать.

АВТОР: Это звучит заманчиво, но на самом деле основную часть жизни они проводят в надрывном труде. Даже удачно окрепнув в финансовом отношении, они, тем не менее, не в состоянии переменить свою жизнь и избежать постоянной занятости. Рано или поздно от такой жизни наступает усталость, и появляются болезни. Иногда из – за постоянного перенапряжения внезапно случается какой – нибудь экстренный отход от дел (по болезни или несчастному случаю). Тогда, оказавшись в стороне от суеты жизни, супруги замечают, что им друг с другом даже не о чем поговорить, кроме как о своих финансовых делах. Это вызывает разочарование и тоску, появляется сознание того, что ты работаешь, а от родственников не видишь никакой благодарности. Именно так начинаются их нескончаемые противоречия и конфликты в семье.

ЧИТАТЕЛЬ: Вот точно всё про мою жизнь сказано.

Приходишь домой, ни одного ласкового слова, все заняты своими делами, на меня им наплевать. Конечно, когда зарплата приближается, так сразу я становлюсь «мой дорогой» и «папочка».

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если не приласкаешься, то разве с тобой хоть как – то договоришься?

ЧИТАТЕЛЬ: Нужно сначала накормить, усадить на диван, сказать что – нибудь приятное, а затем уже спрашивать о своём.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И тогда ты, наконец, будешь счастлив? Неужели так просто?

ЧИТАТЕЛЬ: Да, мне много материального счастья не надо, этого вполне достаточно.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, мы это проверим. А мне хотелось бы знать о возможных исходах подобного союза.

АВТОР: Этот союз, как я уже говорил, более прочный, чем предыдущий. Иногда такие супруги вместе доживают до глубокой старости. Однако так как в общении и взаимопонимании супруги не проявляют большой совместимости, то и особого счастья в их совместной жизни тоже нет.

Часто бывает так, что, попав в тяжелую финансовую ситуацию, они утрачивают главный мотив своего семейного счастья. Тогда, обвинив друг друга в испорченной жизни, они немедленно расторгают брак.

Бывает, что кто – то из супругов встречает на своём пути более перспективного и крутого партнера. Тогда под каким – либо предлогом (например, «мы с тобой не подходим друг другу») он сбегает к другому человеку.

Часто причиной их страданий становятся дети, выросшие в атмосфере жадности и погони за деньгами. Даже воспитание детей протекает у них, как на торге: «если ты получишь пятерку, я куплю тебе жвачку». Взрослея, дети в таких семьях становятся циничными и расчетливыми.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Именно так ты и воспитываешь дочку: постоянно одни подарки.

ЧИТАТЕЛЬ: Она уже большая и, к тому же, красивая девочка, она должна выглядеть, как подобает. Ну а как можно улучшить отношения в семьях, созданных по этим критериям?

АВТОР: Первое, что нужно таким людям сделать, – это изучить все наши беседы о семейной жизни.

Дальше им следует стараться выполнять свои семейные обязанности и, поработав над собой, перестать злиться на плохое выполнение семейных обязанно стей со стороны своих близких. Важно учиться совершать пожертвования в благости и учить детей бескорыстию. Для этого хорошо, например, чтобы дети помогали подкармливать бедных и голодных стариков и старушек. Однако самый большой переворот в совместной жизни наступит тогда, когда хотя бы один из супругов серьёзно и грамотно начнет заниматься самосовершенствованием.

ЧИТАТЕЛЬ: Это слишком сжатый ответ, можно узнать обо всём поподробнее?

АВТОР: Ваш вопрос касается темы всего цикла бесед, поэтому в наших последующих обсуждениях Вы сможете получить полные и практичные ответы. У

Вас ещё есть вопросы по совместимости данного типа?

ЧИТАТЕЛЬ: С этим вариантом гармонии, думаю, всё ясно. На практике проверено, с жизнью совпадает.

Теперь интересно было бы узнать о семьях с более высокой совместимостью.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А я считаю, что у нас в семье всё не так уж и плохо, как кажется с первого взгляда.

У меня с мужем и детьми много общего. Последнее время мы изучаем все вместе, как правильно соблюдать режим дня.

АВТОР: Вы знаете, я тоже так считаю. Если вы все вместе занимаетесь самосовершенствованием, то, несомненно, гармония в Вашей семье будет активно возрастать и на более высоких психических центрах.

Если с этой темой всё ясно, тогда подведем итог беседы.

В случае гармонии на уровне пупочного центра молодые люди сближаются в надежде сделать свою жизнь комфортной и безоблачной. Поскольку для них главным мотивом брака являются комфорт и приобретения (а не желание безудержных сексуальных наслаждений), то их семья будет несколько более стабильна, чем в предыдущем случае. Однако посудите сами: если в основе отношений лежит жадность, о каком счастье может идти речь?

Молодые люди с совместимостью подобного рода стараются жить в ногу со временем, выглядеть круто и соответствовать всем требованиям моды. Они находят друг друга среди таких же броских и гордых своей внешностью молодых людей. Дальше им предстоит многолетняя гонка за престижной квартирой, машиной, дачей, элитным образованием детей и т. д.

Отдав гонке за элитным счастьем все свои силы, человек начинает задумываться: насколько близкие люди ценят его старания. Поняв, что его подвигами никто особо не восхищается, почувствовав усталость и надвигающиеся болезни, истерзанный судьбой, он начинает выяснять отношения с близкими. Так совместная жизнь людей, которых соединила жадность, со временем становится просто невыносимой.

Не исключено, что на этапе этой несчастной жизни кто – то из супругов начнет серьезно задумываться над тем, как исправить ситуацию. Удачливы будут те из них, кто в исправлении ситуации будут руководствоваться принципами бескорыстия, честности и самосовершенствования. Несомненно, что постепенно к ним придет понимание того, что все прошлые трудности были закономерным итогом неправильного понимания самой сути семейного счастья. С этого момента можно будет реально улучшить отношения в семье и постепенно сделать её по – настоящему счастливой.

В нашей жизни существуют грубые и тонкие мотивы в достижении материального счастья. При вступлении в брак более тонкие мотивы привносят в семейную жизнь несколько больше стабильности и гармонии, чем грубые. Веды говорят, что овладение тонкой материей требует большего могущества и знания, чем стремление овладеть грубой материей. Другими словами, для того чтобы достичь удовольствий, которые дает нам грубая материя, большого ума не надо. Однако желание овладеть тонкой материей в корыстных целях со временем приводит к тому же результату, что и овладение грубой, а именно: к несчастной жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, примеры стремления к грубой и тонкой материи?

АВТОР: Грубая материя – это химические элементы и их соединения. Стремление наслаждаться своим телом и телом противоположного пола – это стремление к грубой материи. О стремлении к грубой материи также свидетельствует сильная привязанность к комфорту, машине, гаражу, даче, желание побаловать тельце ребенка и т. д.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве это не кощунство – считать ребеночка грубой материей и относиться к нему сухо и неласково?

АВТОР: Действительно, считать своего ребенка телом, а не душой – это настоящее кощунство. Пото му и не следует считать его тельцем, которым можно понаслаждаться. Кем мать считает своего ребенка, тем же он будет считать себя сам впоследствии. К чему мать стремится в общении с ним, к тому же самому будет стремиться и неразумный ребенок. Если мать постоянно желает наслаждаться телом своего малыша, то подобный стиль поведения передастся и ему. В результате он тоже захочет наслаждаться своим телом и вырастает эгоистично настроенным человеком.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как ведет себя женщина, которая считает своего ребенка душой?

АВТОР: Мать, которая считает своего ребенка душой, будет больше внимания уделять не наслаждению им как телом, а тому, чтобы вырастить этого ребенка хорошим, бескорыстным, честным человеком.

Поэтому она будет меньше баловать его и, выполняя перед ним свои материнские обязанности, вести себя более сдержано.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве нельзя одновременно любить тельце ребенка и его душу?

АВТОР: Веды говорят, что нельзя. Думая о ребенке как о теле, мы немедленно забываем, что он – душа.

В результате мы начинаем заботиться о его телесном комфорте, а не о его духовном развитии. Однако, если научиться думать о ребенке как о душе, то его тело от этого никак не пострадает. Человек, обретший духовное счастье, становится здоровым сам по себе.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как заботиться о духовном развитии ребенка?

АВТОР: Прежде всего, для этого нужно предоставить ему благоприятное общение. Благодаря такому общению ребенок очистит свой разум от материального представления о счастье и станет понимать под счастьем деятельность, направленную на постижение своей духовной природы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Где же я найду своему ребенку такое общение?

АВТОР: Станьте для него сами таким общением, тогда никого не нужно будет искать и не понадобится ни на кого перекладывать свои обязанности по его воспитанию.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: неустанно думая и заботясь о своём духовном прогрессе, мы очищаем всех вокруг, предоставляя им своё благоприятное общение.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, ты это уже давно понял: только о своём прогрессе всё время и думаешь.

Дети тебя не интересуют.

ЧИТАТЕЛЬ: Каждое слово может переиначить на свой лад!

АВТОР: Вашу мысль о стремлении к духовному прогрессу лучше сформулировать немного по – другому. Не «заботясь и думая о своём духовном прогрессе, мы всем поможем», а для того чтобы всем помочь, мы будем стремиться к духовному прогрессу. Нужно поставить целью не своё собственное, а всеобщее счастье. Настраиваясь бескорыстно с самого начала, мы тем самым легко поможем и окружающим людям, и себе.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Однако Вы ничего еще не сказали о стремлении к тонкой материи. В чем оно проявляется, и какие особенности присущи этому типу стремления к счастью?

АВТОР: Как раз я и хотел сейчас рассказать Вам об этом. Если человек поставил главной целью своей жизни, во что бы то ни стало достичь славы, успеха, власти, высокого положения в обществе, совершенства в управлении своей психикой – в этом и проявляется желание наслаждаться тонкой материей.

Стремление к тонкой материи, так же как и стремление к грубой материи, не приносит особого счастья. Тонкая материя – это ум, разум и ложное эго, которые также материальны по своей природе. Интерес к наслаждению тонким материальным умом, тонким материальным разумом или ложным эго свидетельствует о желании наслаждаться тонкой материей. Однако овладение тонкой материей требует глубокого знания и большого умения. Поэтому люди, которые стремятся получить счастье от тонкой материи, серьёзно работают над собой. По мере того, как они достигают прогресса в господстве над другими людьми, растет их гордость, высокомерие и гневливость.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы всё время говорили о самосовершенствовании как о самой главной цели в жизни, и я уже почти поверил в это. Однако что я слышу? Оказывается, стремление к самоконтролю и работа над собой не принесут большого счастья. Зачем же надо было столько говорить об этом?

АВТОР: Самоконтроль – это хороший инструмент для достижения поставленной цели. Однако поскольку цели бывают разные, то и инструмент приносит либо пользу, либо вред. Если самоконтроль служит инструментом для достижения понимания себя как души, тогда он ведет к прогрессу. Если же самоконтроль используется как орудие для достижения славы, почета, власти, тогда он, в конечном счете, не принесет счастья.

Поэтому самоконтроль сам по себе нельзя считать тем главным, к чему мы должны стремиться. Мы должны желать самоконтроля в своём стремлении к духовному прогрессу. Каждый разумный человек, чем бы он ни занимался, должен стремиться в своей деятельности к самоконтролю. Самоконтроль нужен каждому, даже преступнику.

ЧИТАТЕЛЬ: Про самоконтроль понятно. Но, скажем, если бы у меня была власть, то я бы давно сделал всех счастливыми. Итак, стремясь к власти, я делаю всех счастливыми: неужели и в этом случае стремление к власти не будет полезным занятием?

АВТОР: Власть сама по себе не должна быть целью.

Власть должна быть использована как орудие для достижения благородной цели, к ней нельзя стремиться как к самоцели. Власть можно использовать для того, чтобы сделать окружающих людей счастливыми, и можно использовать так, что они станут несчастными. Власть – это сила, которая сворачивает разум в свою сторону. Часто бывает, что человек стремится к власти, для того, чтобы сделать всех счастливыми. Однако, получив власть, он забывает о своей гуманной цели и уже хочет наслаждаться этой властью.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве это возможно, чтобы высшие силы дали власть тому, кто сначала имел благородную цель, но в дальнейшем переменил свое умонастроение?

АВТОР: В том – то и дело, что если человек стремится к власти, то он или не получает её совсем, или получает по минимуму. По – настоящему большой власти чаще всего добиваются люди, которые имеют достаточно возвышенные мотивы. Однако, получив власть, трудно удержать эти возвышенные мотивы в своём сознании. Власть – это испытание, которое не всем под силу выдержать.

Ну а если человек не стремится к обретению знания о высшем счастье, а стремится только к власти, то он тем более не сможет правильно её использовать. Если же целью человека является духовный прогресс, то он обретает нужные черты характера, и власть приходит к нему как закономерный итог работы над собой.

Власть не приносит страданий только тем, кто не прельщается ею и не забывает о своей высшей цели.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, власть – это хорошо, а стремление к власти – это плохо. Как же тогда достичь власти, если не стремиться к ней?

АВТОР: Человек не должен стремиться к власти, он должен стремиться служить Богу и тем самым сделать всех счастливыми. Если такая устремленность у него есть, то он легко получит ровно столько власти, сколько сможет унести. Власть дается человеку за его заслуги, в результате достижения им определенного уровня чистоты сознания. Если же человек стремится к самой власти, то он или вообще её не получит, или, получив, не сможет правильно воспользоваться ею (не хватит качеств характера). В конечном итоге его – такого великого – ждут многочисленные страдания.

Поэтому тот, кто стремится к всеобщему счастью и трудится в этом направлении, получает власть и остаётся счастливым. Тот же, кто стремится к самой власти и трудится ради этого, в любом случае (получив или не получив власть) впоследствии становится несчастным.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно.

АВТОР: Раз это понятно, продолжим обзор разных мотивов в создании семьи и поговорим о том случае, когда мотивом к созданию семьи является стремление к власти и престижу. Разберем первый случай гармонии на уровне солнечного сплетения.

1. Мотивы славы, власти и престижа находят свою гармонию на уровне центра солнечного сплетения.

Этот психический центр связан с Солнцем, планетой, которая имеет мужскую природу и способствует самоутверждению человека в обществе.

Обычно молодые люди, которые стремятся создать семью с целью достичь власти и престижа, с самого детства проявляют склонность обучаться самоконтролю. Они активно занимаются спортом, осваивают дыхательные упражнения, связанные с концентрацией внимания, занимаются закаливанием, голоданием и т. д. Став постарше, они стремятся стать лидерами среди своих сверстников, обучаются менеджменту.

Однако, как бы то ни было, молодые люди этой категории в общении с другими ведут себя очень высокомерно, и это несмотря на крепкую волю и занятия самосовершенствованием.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же так, неужели, даже серьёзно занимаясь самосовершенствованием и развив в себе крепкую волю, человек не может очиститься от высокомерия?

АВТОР: Если молодой человек жаждет славы, престижа, власти над людьми, то, как ему достичь смирения? Да, для достижения превосходства над людьми ему придется заниматься самосовершенствованием.

Однако исправление характера в этом случае не ставится главной целью. Поэтому подобное самосовершенствование приводит не только к росту внутренней силы контролировать людей, но и к росту собственной гордыни. Вспомните, мы только что обсуждали с Вами этот вопрос: самоконтроль не должен становиться средством для достижения какой – либо корыстной цели. Если это не соблюдается, то самоконтроль не только не очищает характера, но и портит его ещё сильнее.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько сильно может испортиться характер у человека, который работает над собой с корыстной целью?

АВТОР: По мере достижения власти гордость, амбиции, гневливость и нетерпимость к чужому мнению неуклонно возрастают, всё больше и больше. В конце концов, либо человек берется за голову и начинает учиться смирению, либо становится деспотом.

ЧИТАТЕЛЬ: А как ведут себя девушки, у которых желание замужества сочетается с желаниями славы и престижа?

АВТОР: Эти девушки стремятся к тому, чтобы будущий муж был уважаемым в обществе и властным человеком. Понимая, как важно быть на высоте, они также с юности проявляют склонность работать над собой: активно занимаются спортом, используют различные диеты, прибегают к голоданию, изучают иностранные языки, осваивают правила поведения в обществе. Они довольно легко создают себе более или менее привлекательный имидж, но им так же, как и молодым людям, очень трудно изменить свой амбициозный характер.

При стремлении к этому типу счастья сближение происходит ещё медленнее. Молодые люди могут довольно долго вместе заниматься спортом, проходить обучение или заниматься бизнесом. Больше всего они ценят друг в друге умение держать своё слово. Поженившись, люди этого склада стремятся со всеми сохранить уважительные отношения, в обществе они пытаются вести себя на высоте и выглядеть очень прилично. Пока ещё не пришли слава, власть и уважение, они способны воздерживаться от вредных привычек и вести порядочный образ жизни. Однако, как только они достигают своей цели, отношения в семье немедленно начинают портиться.

Их речь властна и утвердительна. Они склонны активно интересоваться политикой, общественной жизнью, национальными проблемами. Им нравятся детективы и фильмы, в которых человек, попав в трудную ситуацию, в конечном счете, с помощью насилия выходит из неё победителем.

Обычно люди с таким типом гармонии имеют более или менее устойчивые семьи. Они занимаются руководящей деятельностью, в том числе занимают военные, милицейские и политические посты. В их семьях чтят семейные традиции и стараются вести себя друг с другом прилично. Единственное, что для них является труднодостижимым, – это доверительное общение, решение проблем в семье или с родственниками сообща, а также совместное стремление к прогрессу.

ЧИТАТЕЛЬ: Это в основном семьи милиционеров, начальников и военных?

АВТОР: Да, но не только.

2. Для второго варианта союза на уровне солнечного сплетения характерны следующие общие интересы: совместное увлечение бизнесом, спортом, гимнастикой, туризмом, путешествиями и даже наукой с целью прославиться и стать уважаемым человеком.

Стабильность этих семей сохраняется на нормальном уровне до тех пор, пока супруги не достигнут своей цели. Как только к ним в дом приходит слава и почет, их эгоизм начинает неукротимо расти. С этого момента между ними начинаются бесконечные выяснения отношений насчет взглядов на жизнь, воспитания детей и вопросов, касающихся работы над собой.

В то время, когда они живут интересами общества, им хорошо: у них общие идеи, они вместе посещают элитные места общения. Но когда они обращают внимание друг на друга, их амбиции сталкиваются, и немедленно начинаются жизненные трудности. Нужно бы что то поменять, но гордость не позволяет. По этой причине такая супружеская пара не знает, как реально разрешить свои проблемы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели уважаемым людям так трудно понять, как разрешить совместные проблемы?

АВТОР: Очень трудно, так как у них нет совместимости на уровне ума и разума. Они совместимы только в своих корыстных идеях господствовать над окружающими людьми.

Если супруги, совместимые в этом виде гармонии, пытаются воспитывать друг друга или совместно начнут воспитывать детей, в их жизни появятся невероятные трудности. Для любой деятельности нужны бескорыстие и взаимопонимание. Они возникают или при наличии совместимости на более высоких психических уровнях, или в результате работы над своим характером. У семей подобной направленности нет ни того, ни другого.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели человеку, для того чтобы он изменился, недостаточно просто объяснить, в чём его недостатки? Зачем при этом ещё работать над собой?

АВТОР: По многим причинам, которые от нас не зависят, мы не можем объяснить человеку, который ведет себя высокомерно, даже элементарных вещей.

Видите ли, с помощью логики через гордость не перепрыгнешь: так действуют законы кармы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, опять во всем карма виновата?

АВТОР: Да, вы правы, здесь кто – то виноват. Однако карма сама по себе никогда не бывает виновата, так как карма олицетворяет справедливость.

ЧИТАТЕЛЬ: Так почему, объясняя что – либо родственникам, мы наталкиваемся на стену?

АВТОР: Кроме нас, в наших проблемах никто не виноват. Первое, что в этой связи важно понять, – это то, что человек прожил до настоящего момента множество жизней, что его тонкое тело вполне сформировалось, и поэтому изменить его очень трудно. Мы уже говорили с Вами об этом в прошлых беседах, посвященных гунам материальной природы.

Во – вторых, поймите, что, для того чтобы между людьми установился глубокий контакт на уровне разума, объяснять нужно со смирением, а не с высокомерием. И у того, кто слушает, также должно быть смиренное состояние сознания. Поскольку у этой категории людей смирение отсутствует, как они могут прислушаться друг к другу?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве, прожив вместе много лет, они не понимают, что в сложившейся ситуации нужно просто терпеть друг друга и не пытаться вмешиваться в жизнь близкого человека?

АВТОР: Амбиции не дают понять им это. Вступая в брак с определенными мотивами, супруги рассчитывали на осуществление своих интересов с помощью другой стороны, а когда увидели, что их ожидания не оправдались, начинают воспитывать друг друга. Убедившись, что и воспитывать не удаётся, они окончательно разочаровываются друг в друге. Разве можно с помощью занудных объяснений кого – то быстро перевоспитать? Ведь каждый человек обладает индивидуальными особенностями характера, которые складывались в течение многих жизней. Не понимая этого, они, порой тупо и непреклонно, пытаются изменить друг друга.

Так гордые собой люди «бьются головой об лёд», искренне веря, что если ругать и воспитывать своего ближнего, то он хотя бы на каплю переменится. Но ничего из этого не получается. Никаких изменений не происходит. Проходит время, и они, живя вместе, как чужие люди, постепенно во всем разочаровываются.

Они живут лишь тем, что являлось главным мотивом создания их семьи, то есть поддержанием статуса в обществе. Если семья руководителей, либо спортивная семья, либо семья военных была создана для получения удовольствия от славы или власти, то кроме власти ее члены ничего больше и не получат.

Пока не поменяются их цели в жизни, такими же высокомерными они и будут оставаться.

Единственное, что может исправить ситуацию, – это перемена интересов и взглядов хотя бы одного из членов семьи. А для этого требуется правильное общение. Если его нет, то не будет и возможности найти более возвышенную цель в жизни; тогда всё, кроме славы и уважения, по – прежнему будет им неинтересно.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но если вся проблема сводится к работе над собой, то почему же они не могут понять этого? Ведь руководители – обычно достаточно разумные люди.

АВТОР: Потому что, когда человек командует, ему всегда кажется, что он и так хорош и что нужно менять не себя, а других. Для того чтобы поменять свой характер, человек должен сам понять это и захотеть этого. Пока он не захочет измениться в лучшую сторону, его никакой силой не поменяешь. Чтобы захотеть чего – то правильного, возвышенного, требуется правильное общение. Где же получить такое общение, если все интересы находятся ниже его уровня? Единственный способ избавиться от плохого характера – это поменять интересы, а значит, поменять вкус к счастью. Этого можно достичь, если слушать и слушаться тех, кто имеет более высокий вкус к счастью.

Другая причина, по которой членам таких семей трудно перемениться, заключается в том, что для успешного воспитания другого человека необходимо, чтобы он тебя глубоко уважал и чтобы ты сам обладал тем, чему его учишь. Без уважения звук – пусть даже он наполнен правильным пониманием вещей – не войдет в уши слушающего. А если звук наполнен не тем, чем нужно, то какое же тогда будет уважение?

Для уважения в семье требуется систематическая работа над собой хотя бы одного ее члена. Своей благоприятной деятельностью он сможет помочь исправиться и всем остальным. Опять же, ни в коем случае не следует при этом выяснять отношений. Исправление родственников будет происходить постепенно, по мере вашего собственного совершенствования.

ЧИТАТЕЛЬ: А что, кроме престижа и власти, их больше ничего не интересует?

АВТОР: Что Вы имеете в виду?

ЧИТАТЕЛЬ: Испытывают ли они друг к другу какие – нибудь интимные чувства, любовь?

АВТОР: Мы всё это время только и говорили о любви. Однако под любовью понимают совершенно разные типы отношений. Эти люди любят власть, и если они уважают друг друга за обладание подобным качеством, то в этом и заключается их любовь.

Если Вас интересует, насколько быстро складываются у них интимные отношения, то мы уже говорили об этом. Обычно если гармония возникает на уровне какого – то более высокого психического центра, то она более или менее быстро развивается и на уровне психических центров, расположенных ниже. В каждой семье отношения постепенно доходят до интимных, иначе не было бы детей.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, если более высокие психические центры будут находиться в гармонии, то нижние центры автоматически вступят в гармонию?

АВТОР: Нам не надо заставлять себя ни кушать, ни спать, ни радоваться комфорту, так как все эти вещи возникают сами по себе, когда мы немного отвлекаемся от дел. По той же самой причине и сближение на уровне более низких психических центров происходит само по себе, и нет смысла ускорять этот процесс.

Если существуют более высокие мотивы семейных отношений, то более низкие не заставят себя долго ждать.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А бывает ли, что в таких семьях так и не наступает гармония на уровне нижних психических центров?

АВТОР: Такое тоже бывает, однако если существует более высокая цель совместной жизни, то какиелибо проблемы в половых отношениях сильно волновать не будут. Однако если считать секс главной причиной совместной жизни, то тогда, несомненно, жить станет очень тяжело.

Иногда стремление к наслаждению тонкой материей в виде гордости, славы и почета больше всего привлекает молодых людей. В этом случае их понимание счастливой семейной жизни подпитывается силой из психического центра, находящегося на уровне солнечного сплетения.

Подобной гармонии достичь непросто. Так как требования к будущему супругу оказываются довольно высокими, то приходится потрудиться и над собой. Не понимая, что без развития смирения и бескорыстия поменять собственный характер невозможно, эти люди, тем не менее, пытаются стать совершенной личностью.

Найдя взаимопонимание в общих целях – достижение почета, уважения и престижа, молодые люди создают семью. Дальше они проделывают долгий путь, чтобы достичь высокого положения в обществе. При сильном желании и работе над собой их стремление рано или поздно завершается успехом.

Но именно с этого момента и начинаются все проблемы в их совместной жизни. Мужчина, сознание которого отравлено наслаждением собственной славы, день ото дня всё больше и больше гордится собой. Жена в свою очередь хорошо понимает, что без её усилий всё, чего они достигли, оставалось бы несбыточным сном. Так между ними начинаются бесконечные выяснения отношений, часто заканчивающиеся конфликтами и отчуждением.

Не менее тяжело семьям подобного склада переносить то обстоятельство, что их дети, вырастая, так же начинают гордиться собой и пренебрегают всеми остальными вокруг.

Если таким людям вовремя не заняться самосовершенствованием, целью которого явятся не материальные, а духовные блага, то в конце жизни их ждет разочарование во всем, чему они посвятили свою жизнь.

Начиная с этого раздела, мы будем говорить о более возвышенных типах отношений между мужчиной и женщиной, реально позволяющих сжигать грехи и способствующих увеличению счастья (прогресса).

Если молодые люди желают добра и процветания всем окружающим, то их собственные сердца наполняются умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки склонны заниматься благотворительной деятельностью, помогать престарелым, сажать деревья и цветы, кормить бездомных животных. Часто они воспитываются в семьях религиозно настроенных людей, которые стараются привить своим детям честность, бескорыстие и порядочность.

В этих дружных семьях дети приучаются вести себя порядочно и испытывать счастье только тогда, когда хорошо всем вокруг. Впоследствии, когда у них появляется желание завести семью, они твердо настраиваются на то, чтобы найти себе благочестивого спутника жизни. Для этого они тщательно изучают, как следует правильно жениться или выходить замуж. Убедившись, что это не так – то просто, они часто обращаются за советом к своим благочестивым родителям. Так что и родителям следует знать, по каким критериям их детям нужно выбирать спутника жизни и как избежать на этом пути возможных ошибок.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели только на психическом центре этого уровня дети способны советоваться с родителями? До этого Вы не говорили ничего подобного!

АВТОР: Итак, дети проявляют склонность спрашивать у родителей, как им правильно поступать, и родители охотно отвечают им. Это означает, что между ними в этот момент устанавливается гармония не ниже, чем на уровне четвертого психического центра (на уровне сердца). Естественно, если отношения с детьми строятся на основе послушания, то в такой семье культивируется вкус к достаточно возвышенному счастью.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если гармония возникает на уровне психических центров ниже четверного, то неужели родителям никогда не светит сделать своего ребенка послушным?

АВТОР: Первый, второй и третий психические центры не способствуют проявлению смирения. Поэтому все виды гармонии на уровне этих центров обычно не приводят к смиренному поведению детей по отношению к родителям.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Интересно, получается, что в случае совместимости исключительно на уровне нижних психических центров дети не поддаются никакому воспитанию? Но, насколько я понимаю, научить хотя бы чему – то можно любого ребенка.

АВТОР: Наше присутствие всегда учит детей, вопрос только в том – чему. Нижние психические центры тоже способствуют определенному воспита нию, хотя и примитивному. При таком воспитании ребенок подсознательно перенимает от родителей всё то, что они делают. Подобная учеба ни чем не отличается от того, как котята учатся у своих мам, кошек.

Если же Вы хотите воспитывать своего ребенка словом, для этого потребуется более высокая гармония.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, лучше, чем ты есть сам, своего ребенка не воспитаешь?

АВТОР: Хороший вывод. Конечно, может случиться и так, что ребенок сам найдет правильное общение и достигнет большего прогресса, чем его родители.

Однако если мы сами не имеем в характере того, о чем говорим детям, то и у них этой черты не появится.

Поэтому, если культивировать в себе только низменные желания, чему тогда можно научить детей? Но если воспитывать в себе правильные устремления, то почему бы тогда и у детей не появилось бы интереса (гармонии) к этому более высокому вкусу счастья?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, неважно, с какими мотивами мы женимся. Если мы начинаем серьезно работать над собой, то появляется возможность вступить в гармонию со своими детьми на уровне более высоких психических центров.

АВТОР: Да, так оно и есть. Вы сделали правильный вывод.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Теперь у меня появилось настоящее желание работать над собой, иначе моей девочке не светит хороший брак.

ЧИТАТЕЛЬ: Наконец – то ты поняла, я тебе уже сто раз говорил об этом.

АВТОР: Я рад за Вас, в добрый путь! Однако продолжим нашу беседу. Этим четвертым психическим центром управляет Луна, планета, которая несет на Землю мир и процветание. Поэтому и молодые люди ищут таких отношений друг с другом, которые всех вокруг привели бы в гармонию и сделали счастливыми. Их главное правило – своим поведением не причинять никому страданий.

Внимательно выбирая себе спутника жизни, они не торопятся сближаться с кем попало. Прежде чем знакомиться, они спрашивают у старших, приличный ли это человек. Они могут повстречать друг друга в каком – либо обществе, где звучат призывы к миру и счастью, или в религиозных общинах.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, эти молодые люди нигде не работают и занимаются только тем, что ходят по церквям в поисках невест?

АВТОР: Нет, напротив, такие ребята любят спокойно и добросовестно выполнять свою работу. Однако для общения они обычно выбирают такие места, где говорят о самосовершенствовании и правилах поведения в обществе. Девушки этого типа обычно имеют спокойный и скромный нрав, они не склонны броско одеваться, выставляя себя на показ. Они очень уважают своих родителей. Для них слово родителей – закон.

ЧИТАТЕЛЬ: А если молодой человек этой категории не принадлежит ни к одной из религиозно настроенных групп, то, что, ему суждено оставаться холостым?

АВТОР: Необязательно, но без должного общения он не сможет развиваться. Если молодой человек склонен к воспитанию характера, то он будет стремиться к возвышенному общению. Там, где он найдет такое общение, скорее всего там же он найдет и свою вторую половину. Другими словами, основным критерием того, что он действительно имеет возвышенные мотивы создания семьи, явится сильное его желание иметь правильное общение.

ЧИТАТЕЛЬ: А если молодой человек желает высоких отношений со своей будущей женой, но ни на какие встречи не ходит, найдет ли он себе тогда достойную девушку?

АВТОР: Конечно, бывает так, что недостаточно серьёзный молодой человек находит себе благочестивую девушку. Он пытается добиться её руки, однако девушка не должна выходить за него замуж, так как это не принесет ей счастья. Поэтому каждый молодой человек должен знать, что, только развив в себе сильное желание к самосовершенствованию, он сможет рассчитывать на создание семьи с гармонией на уровне более высоких психических центров.

ЧИТАТЕЛЬ: А если характер у парня хороший, но особого желания заниматься самосовершенствованием у него нет, как в этом случае он сможет найти себе хорошую невесту?

АВТОР: Мы уже говорили с Вами, что без сильного желания заниматься самосовершенствованием невозможно найти спутника жизни с описанными выше чертами характера. Всё позитивное, что мы имеем, приходит к нам через возвышенное общение. Следовательно, то, что парень не стремится к благородному общению, во всех случаях означает, что у него нет особого вкуса к самосовершенствованию или что этот вкус находится в зачаточном состоянии. Такой молодой человек не имеет возвышенных мотивов семейной жизни. Если он о чем – то и мечтает, то это ещё не значит, что так оно и будет.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, нашей дочке нужно искать жениха только в тех местах, где думают о духовном самосовершенствовании.

АВТОР: Да, ищите жениха там, где дочь сможет получить возвышенное общение. Не стоит надеяться на то, что любой парень после женитьбы постепенно исправится.

ЧИТАТЕЛЬ: Лучше подумай, пойдет ли наша дочка туда, где занимаются самосовершенствованием?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, разве нет? Мы же с тобой занимаемся, почему бы и ей ни захотеть того же?

АВТОР: Действительно, почему бы ей ни перенять вкус к счастью от своих родителей. Однако не всегда бывают так, что дети следуют за своими прогрессирующими родителями. Всё зависит ещё от того, насколько родители умеют правильно относиться к своим детям.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что именно в нашем отношении к ней может помешать её правильному развитию?

АВТОР: Если её желание перемениться не будет сочетаться с добротой, учтивостью и состраданием со стороны родителей, то такое воспитание принесет прямо противоположный результат. Она, наоборот, будет упрямо сопротивляться тому, что от неё требуют.

ЧИТАТЕЛЬ: А в чем проявляется истинное сострадание родителей к детям?

АВТОР: Оно проявляется в том, что родители хорошо понимают, что их ребенок – ещё незрелая личность. По этой причине мудрые родители не заставляют ребенка стать совершенным моментально.

Сострадательные родители ведут себя с детьми очень терпеливо и сдержанно, они не требуют от них быстрых результатов.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А нам с мужем действительно кажется, что наш ребенок способен на многое. Получается, что это может как – то помешать в воспитании?

АВТОР: Несомненно, это может помешать развитию взаимопонимания с ребенком. В воспитании ни в коем случае нельзя привязываться умом к ещё несуществующему результату. Родители могут быть убеждены, что их ребенок вырастет высоко воспитанным человеком, но затем выясняется, что на многое он не способен. Желая исправить ситуацию, родители начинают настойчиво требовать от ребенка невыполнимого и полностью теряют авторитет в его глазах. А без авторитета невозможно ребенка воспитывать словом.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я тебе что говорила: не приставай к дочке со своим режимом дня; она тебя уже боится.

ЧИТАТЕЛЬ: Я не пристаю, а по утрам вывожу Вас лучом духовного знания из тьмы невежества. В связи с этим у меня вопрос: как определить, в какой степени невежественные люди вообще способны усваивать возвышенное знание?

АВТОР: Каждый человек за одну жизнь способен достичь совершенства. Для того чтобы помочь ему в этом, нужно, ничего не навязывая ему, сначала самому начать следовать правилам, приносящим счастье.

Если человек обретет настоящее счастье, то разве смогут близкие отказаться от этого счастья?. Поэтому, как только мы действительно приходим к правильному пониманию вещей, так сразу это оказывает влияние и на наших близких: они вдруг сами начинают интересоваться нашими достижениями. Это и будет являться признаком того, что мы по – настоящему занимаемся самосовершенствованием.

Если близкие люди воспринимают происходящее позитивно, тогда можно ненавязчиво начать что – то объяснять им. Если же им это чуждо, то следует вести себя очень смиренно и учтиво. Ни в коем случае не стоит навязывать своим ближним то, чего они не принимают или не понимают.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, вывод прост: пока еще я не достиг достаточного уровня в понимании правильного режима дня и потому не могу учить этому кого – то, тем более что моим родственникам всё это чуждо.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не приуменьшай наших заслуг, мы и так уже начали вставать раньше.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, хорошо, посмотрим, что будет дальше.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У меня вопрос: допустим, родители, воспитывая сына, ведут себя по отношению к нему учтиво и ненавязчиво. Следуя Вашей логике, их сын должен обрести способность строить свои отношения с гармонией на уровне сердечного центра?

АВТОР: У Вас очень хорошие способности делать практические выводы. Действительно, по родителям можно многое понять о детях.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, если дочь встречается с молодым человеком из такой семьи, существует ли тогда гарантия, что любовь у них возникнет именно на уровне четвертого психического центра?

ЧИТАТЕЛЬ: С кем, с кем наша дочь встречается?

Почему я ничего не знаю?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Остынь, я сейчас просто моделирую ситуацию. Мне нужно понять, каким у нашей дочки должен быть жених.

АВТОР: Для того чтобы такая гармония возникла, нужно, чтобы она была и у жениха, и у Вашей дочери.

Для этого необходимо, чтобы в Ваших семьях сложились следующие условия:

1. В Вашей семье должно быть взаимопонимание.

2. В семье жениха тоже все должны жить в мире.

3. В поведении детей должны присутствовать все приведенные выше признаки стремления к гармонии, направленной на самосовершенствование.

Если всё перечисленное налицо, то гарантия того, что совместимость у молодых разовьётся именно на уровне сердца, очень высока.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У нас с мужем нет такой гармонии, значит ли это, что наша дочь обречена на несчастную семейную жизнь?

АВТОР: Если Вы с мужем работаете над собой и быстро прогрессируете в этом, то очень скоро у вас в семье возникнут более возвышенные отношения.

Такая гармония разовьется в Вашей семье в целом благодаря Вашей с мужем работе над собой. Так что Ваш ребенок в какой – то степени защищен от несчастной судьбы. Однако если Вы не собираетесь над собой работать, а надеетесь на чудо, тогда задумайтесь хорошенько о будущем Вашей дочери.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, яблоко от яблони недалеко падает, и по родителям всегда можно судить о детях?

АВТОР: Да, это так. Поэтому, собираясь отдать дочь за какого – то парня, Вы должны выяснить, что у него за родители и какие у них интересы. Это сильно поможет в правильном выборе. Конечно, нужно учитывать и многие другие факторы, но о них мы поговорим несколько позже.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Какие ещё признаки указывают на то, что молодой человек увлекается работой над собой?

АВТОР: Вот эти признаки:

– cамым ярким признаком такого человека является привычка отвечать на все важные вопросы, цити руя священные писания и высказывания святых людей;

– второй отличительной особенностью является твердое воздержание от никотина, наркотиков и спиртного;

– третьей, не менее важной чертой характера является немногословность и отсутствие желания обсуждать политику и окружающих людей;

– такому человеку с детства присущи умиротворение и позитивизм мышления;

– кроме того, он всегда учтив в поведении и готов с уважением выслушать чужое мнение.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве можно в молодом возрасте иметь сразу столько добродетелей?

АВТОР: Как правило, молодые люди из порядочных семей всегда ведут себя примерно так.

ЧИТАТЕЛЬ: А бывает ли, что человек из неблагополучной семьи обретает все эти добродетели в процессе работы над собой?

АВТОР: Несомненно. Человек, поставивший перед собой высокую цель развить любовь к Богу, в процессе своего духовного роста обретает все существующие в этом мире добродетели.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если человек серьёзно занимается духовной практикой, но не является выходцем из благополучной семьи, то и он может быть хорошим кандидатом в женихи?

АВТОР: Вы сделали прекрасный вывод. Действительно, человек, который идет путем постижения высшего счастья, может стать самым достойным женихом, главное – чтобы девушка тоже была его достойна.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А какие трудности в семейной жизни могут возникать у людей этой категории?

АВТОР: В совместной жизни у них обычно не возникает слишком больших трудностей во взаимопонимании, их браки стабильны и крепки, у них бывает много друзей и доброжелателей, им благоволит удача, и денег им тоже обычно хватает.

Конечно, как и другие люди, они сталкиваются с обычными трудностями в жизни (болезни, необустроенность и т. д.). Однако, преодолевая эти трудности, они ещё больше уважают и любят друг друга.

Однако в таких семьях тяжело сотрудничать по развитию в себе глубины постижения мира, а также трудно выработать высокую серьёзность в работе над собой. Для всего этого нужно сначала с помощью возвышенного общения развить в себе желание служить святым и той истине, которую они несут людям.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Каковы же основные причины возникающих в этих семьях трудностей?

АВТОР: Трудности приходят к ним, как и ко всем в этом мире, по судьбе. Однако существует и особый для этой категории людей вид трудностей. Ведя себя благостно, эти люди быстро достигают материального благополучия, и это несколько расслабляет их. У них появляется множество развлечений и много друзей, которые часто заходят в гости и ведут слишком много разговоров. В результате много времени уходит на праздное общение.

Тем не менее, людям этого склада постоянно хочется внутренней концентрации на духовном прогрессе.

Им постепенно надоедает жизнь, насыщенная материальными радостями, и всевозможные мероприятия, связанные с ней.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Эти проблемы как – то могут сказываться ни их совместной жизни?

АВТОР: Да, иногда они вызывают взаимное непонимание и желание научиться быть более сосредоточенными на самосовершенствовании. В такие периоды им бывает нелегко, иногда приходится менять окружение, род деятельности. Однако с помощью работы над собой все их проблемы впоследствии разрешаются. В основном же проблемы, которые у них возникают, связаны с трудностями в выполнении своего внутреннего духовного долга.

Что же касается трудностей, приносимых судьбой, то они есть у всех людей. Однако у людей этого типа, в отличие от рассмотренных выше типов, трудности судьбы не будут находиться в сфере семейной кармы.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, основная проблема заключается в том, что на их головы сваливается слишком много материального счастья? А бывает ли так, что это счастье портит им характер?

АВТОР: Да, бывает. Иногда материальное счастье засасывает их, и тогда возникает гордость своими достижениями, появляется много ненужных расхо дов, что, конечно же, приводит к многочисленным проблемам как внутри, так и вне семьи.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве счастье может испортить человека?

АВТОР: Веды считают, что любое материальное счастье может легко испортить характер. Поэтому следует учиться использовать материальные достижения во имя духовного прогресса всех окружающих людей. В противном случае, материальные достижения обычно не улучшают характер, а наоборот, портят его. Все плоды своих достижений человек должен направлять в русло их использования на всеобщее благо. Если не понимать этой простой истины, то в момент наступления материального счастья трудно будет не испортиться.

ЧИТАТЕЛЬ: Я просто уверен, что, если у меня будет много материального счастья, то я на сто процентов смогу использовать его правильно.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ой, ой, ну ты и зазнайка!

АВТОР: Я в этом нисколько не сомневаюсь. Однако согласно Ведам, если человек действительно обрел способность использовать материальные достижения и приобретения в духовных целях, то он немедленно получает все материальные блага.

ЧИТАТЕЛЬ: А кто принесет ему все эти материальные блага?

АВТОР: Всегда бывает по – разному; человеку, имеющему благородные цели, помогают высшие силы, а они – то знают, например, где найти денег.

ЧИТАТЕЛЬ: Я готов использовать деньги для всеобщего духовного прогресса. Я обращаюсь к высшим силам: где мои деньги? Почему я настроился правильно, а деньги не появляются?

АВТОР: Любой настрой проверяется не с помощью слов, а с помощью действий. Поэтому в знак подтверждения вашего правильного настроя Вам придется сегодня пожертвовать в храм сто рублей.

ЧИТАТЕЛЬ: Что за детский сад? Неужели Вы думаете, что для приобретения большой суммы денег я не смогу пожертвовать малым? Пусть Господь сначала даст мне много денег, тогда я смогу жертвовать.

А как я могу жертвовать, если все наличные деньги у меня пока заняты в бизнесе?

АВТОР: Ну, вот видите, как быстро Вы раскололись.

Непривязанный к деньгам человек не будет так активно вымогать их у Господа, да ещё прибегать при этом к интригам. Так с какой целью Вы хотите пожертвовать в храм малое: чтобы получить многое?

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели люди могут быть таким бескорыстными, что вообще не обращают внимания на то, сколько денег у них в кармане?

АВТОР: Гармония на уровнях четвертого и более высоких психических центров предполагает, что брак возник благодаря желанию работать над собой, а не в результате стремления выкачивать деньги из высших сил.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как – то всё очень сложно; как можно одновременно и желать денег, и не желать их?

АВТОР: Это тема наших предыдущих бесед: человек, находящийся под влиянием гуны благости, стремится принести счастье всем. Его не слишком заботит, будет ли он делать окружающих людей счастливыми с помощью денег или без них. Если Бог дает ему много денег, он не отказывается от них, а использует их во имя всеобщего блага. Если Бог денег не дает, то особенно он не переживает.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели, не имея такого настроя, семья не сможет быть счастливой?

АВТОР: Видите, как Вы хорошо всё понимаете: сами за меня сделали вывод.

Не имея вкуса к бескорыстному счастью, семья не может быть счастливой. Поэтому для стабильной семейной жизни супругам необходима гармония на уровне высших психических центров (эти центры начинаются с сердечного психического центра).

Чтобы достичь этого, молодые люди должны желать добра и процветания всем окружающим. Поступая так, они наполняют свои сердца умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки проявляют склонность помогать престарелым, заниматься благотворительной деятельностью, слушаться старших и верить в Бога.

Советуясь со старшими и изучая правила счастливой семейной жизни, они со временем находят себе достойного спутника жизни. В совместной жизни у таких благочестивых людей обычно не бывает больших трудностей во взаимопонимании. Если случаются у них трудности, то приходят они в виде испытаний по судьбе (в виде болезней и т. д.). Их браки стабильны и крепки, у них много друзей и доброжелателей, им благоволит удача и процветание.

Однако эти семьи ещё не готовы к более глубокому изучению законов счастливой жизни и к совершению серьёзного духовного прогресса. Эти люди ещё в недостаточной степени готовы пожертвовать собой ради истины. Поэтому им следует сначала развить в себе с помощью возвышенного общения желание самоотверженно служить святым и той истине, которую те несут людям. После этого, серьёзно занимаясь духовной практикой и приняв должное руководство, они смогут постепенно очистить своё существование и обрести высшее счастье.

Чистая гармония, возникающая при знакомстве на уровне горлового, лобного или макушечного психических центров может проявиться только у тех молодых людей, которые с самого детства имели склонность серьёзно и самоотверженно заниматься постижением истины.

Рассмотрим поочередно все случаи подобной гармонии в отношениях.

Бывает, что молодые люди пытаются искать истину, утончая свои чувства и активно занимаясь медитацией, направленной на постижение тонкой природы мира. Практикуя такую медитацию, эти бескорыстные люди желают счастья и гармонии всему, на что настраивают свой ум. Благодаря такому настрою поэтичность, музыкальность и художественный вкус сами приходят к человеку. При возникновении желания жить семейной жизнью у них закономерно возникает гармония на уровне горлового психического центра, которым управляет планета Меркурий.

Подобные молодые люди обычно склонны к самоконтролю и правдивости. Они не любят многословия и показного счастья. Они решительны в достижении своей цели. Им приятно находиться в обществе глубоко мыслящих людей, способных видеть и понимать тонкие законы мироздания. Люди этой категории обладают склонностью стать проповедниками, способны управлять другими людьми и показывать примеры правильного поведения.

ЧИТАТЕЛЬ: Что, они более проницательны, чем все остальные люди?

АВТОР: Да, это одна из особенностей их характера.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, к этой категории относятся браки между экстрасенсами? Но по – моему, все они, скорее, слишком болтливы и постоянно что – то выдумывают. К тому же, ими постоянно управляет кто – то на тонком плане. Так что я не могу признать их особенно разумными, а их совместную жизнь свободной и счастливой.

АВТОР: Согласен, есть категория людей, которые занимаются повышением чувствительности, не очистив предварительно самоконтролем свой горловой психический центр. В результате они начинают видеть тонкий мир, но не ту его область, которая связана с высшими силами, а ту сферу, где обитают духи и привидения.

Эти люди действительно склонны очень много фантазировать и стараются вести себя так, чтобы все их считали выдающимися, необычными людьми. На самом же деле ими движут одни лишь амбиции. Поэтому порой они бывают истеричны, порой нетерпимы к чужому мнению. Так что в их союзе вряд ли возникает чистая, счастливая гармония на уровне горлового психического центра.

ЧИТАТЕЛЬ: А как часто то, о чём говорят эти экстрасенсы, является реальностью?

АВТОР: Часто люди этого типа могут хорошо видеть болезни и характер человека. Но делают они это в соответствии со своим пониманием мира. У мно гих же из них осквернение на уровне горлового психического центра создаёт повышенную чувствительность ко всему негативному. Высматривая в людях одни лишь недостатки, они приговаривают себя к довольно скорой деградации сознания.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как это происходит на практике?

АВТОР: Проводя свои консультации, они постоянно говорят людям, что тех сглазили или испортили.

Пользуясь своими способностями видеть определенные проявления деятельности тонкого тела, они завладевают верой человека только ради того, чтобы добиться от него уважения и почитания. Так, под действием гуны невежества в них, всё усиливаясь, проявляются гордость и самомнение.

ЧИТАТЕЛЬ: А с какой целью они действуют таким странным способом, пытаясь говорить людям что – то удивительное?

АВТОР: Они, как правило, очень высокого мнения о себе и страстно желают, чтобы так же о них думали и другие. Самый эффективный способ завладеть дешевым уважением другого человека – это сказать, что его сглазили, испортили или приворожили. Люди сами склонны завидовать, обижаться и ненавидеть, а если ещё подтвердить это, сказав, что действительно все вокруг плохие, тогда ненависть прочно утвердится в их сердце.

В результате такого общения у человека появляется ненависть к тому, кто якобы совершил или совершает над ним насилие. Поэтому, если даже эти «ясно видящие» и способны что – то увидеть, всё равно лучше с ними не общаться, поскольку такое общение приведет к ещё большим психическим проблемам.

ЧИТАТЕЛЬ: Я так и думал, а ты постоянно ходишь к этим бабкам – шептухам. Что там они тебе наболтали? Может, я тебя сглазил?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Если бы не они, то ты меня действительно бы сглазил. Забыл, как ты на меня злился?

Может, кто – то из них и стремится к славе, но баба Клава, к которой я ходила, сказала мне всё правильно. Кстати, с её помощью я увела тебя от Люськи: помнишь, как ты за ней ухлыстывал?

ЧИТАТЕЛЬ: Ты всегда всё преувеличиваешь. Сама же посоветовала купить ей цветы в день рождения.

Давайте продолжим нашу беседу.

АВТОР: Хорошо. В отличие от этой категории не слишком серьезных в самосовершенствовании людей есть и такие, кто действительно пытается постичь счастье, очистив свой горловой психический центр, то есть, очистив свои чувства. Эти люди серьезно учатся контролировать свою речь и питание, стараются вести себя правдиво. В своём тонком познании истины они руководствуются древним знанием и изучают этот мир под должным руководством. В результате они достигают высокой способности трезво и чисто видеть деятельность тонкого тела человека. Обычно они используют свои способности в работе с людьми и при выполнении своих обязанностей.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А тонкое тело того, кто уже умер, тоже можно увидеть, очистив свой ум?

АВТОР: Да, конечно. Тонкое тело умершего ничем не отличается от тонкого тела живого человека.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что Вы скажете о духах и привидениях? Они действительно существуют или это всего лишь выдумка умалишенных людей?

АВТОР: Само собой разумеется, духи и привидения существуют реально. Как Вы уже знаете, в Ведах говорится, что тонкое тело (ум, разум и ложное эго) не умирают после того, как умирает материальное тело.

Поэтому сама концепция существования тонких форм жизни оправдана.

ЧИТАТЕЛЬ: В связи с этим возникает вопрос: какие признаки существования проявляет душа, выйдя из грубого тела и оставаясь в тонком?

АВТОР: Душа, находясь в тонком теле, способна пользоваться чувствами познания (слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус и запах). Однако она не способна пользоваться органами деятельности так, как ими пользуемся мы (издавать звуки, совершать действия руками, ногами, гениталиями и анусом).

Для того чтобы контактировать с миром, с которым мы общаемся и в котором действуем, душе, заключенной в оболочку тонкого материального тела, требуется взаимодействовать с грубой материей. Однако сама она сделать этого не сможет, для этого ей, как минимум, требуется новое грубое тело. Поэтому, находясь в одном лишь тонком теле и желая обрести грубое тело раньше времени, душа стремится воспользо ваться грубым телом другого, ныне живущего, человека.

Если душе, пребывающей в тонком теле, удалось вторгнуться в слабую психику такого человека, в этом случае она может с помощью чужого тела общаться с окружающими людьми. Человек, с которым случается такое, часто бывает не в себе, а иногда говорит не то, что считает нужным сказать. Так можно распознать, что его сознание заражено духами.

Так что контакты между невоплощенными и телесно воплощенными живыми существами имеют место в жизни. Те отвратительные живые существа, которые волей судьбы остаются в одном лишь тонком теле и пытаются пиратским образом воспользоваться чужим физическим телом, называют духами и приведениями.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но это же несправедливо – тайком пользоваться чужим телом, насильно вторгнувшись в него. Почему природа создала столь извращенные формы существования?

АВТОР: Да, я согласен с Вами: получать счастье от насильственного использования чужого тела – это проявление несправедливости. Но чему собственно Вы удивляетесь? Ведь это не более несправедливо, чем насиловать женщину (насильно пользоваться её телом), убивать животных и поедать их плоть (насильно пользоваться их телом) или делать аборты.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Так для чего же всё это безобразие существует в природе?

АВТОР: Об этом мы говорили в наших прошлых беседах. Дело в том, что в этом мире представлены все виды вкусов к счастью, начиная от самых невежественных и заканчивая духовными. Тот, кто стремится к невежественному счастью, также получает по законам этого мира право пожить так, как он того желает. Поэтому существа с невежественными вкусами счастья получают возможность убивать невинных, насиловать женщин, уничтожать собственных, еще не родившихся, детей, а также вторгаться в психику других людей и портить им жизнь.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Возможно, это и справедливо, что природой разрешено им испытать своё нечеловеческое счастье, но причем здесь другие люди, которые из – за их наслаждения должны испытывать страдания?

АВТОР: Люди, испытывающие сейчас эти страдания, в прошлом сами стремились к такому же виду счастья, а теперь вот расхлёбывают плоды своей прошлой устремленности. Поэтому несправедливости в этом мире нет, и никогда не будет.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну ладно, ладно, дорогая, почитай ещё раз наши предыдущие беседы, где многое сказано о законе кармы, а у меня есть серьёзный вопрос. Разве это возможно, чтобы в одном грубом теле сразу жили две души?

АВТОР: Конечно, это возможно, и Ваша жена в полной степени это почувствовала и осознала в жизни уже дважды.

ЧИТАТЕЛЬ: Дорогая, ты что, уже два раза успела побывать сумасшедшей?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели тебе не понятно, о чем идет речь? Я же выносила тебе двоих детей. Что, внутри меня они были мертвыми, что ли? Если бы сам рожал, тогда бы быстро понял, как это в одном теле одновременно могут жить двое.

ЧИТАТЕЛЬ: Это – то мне понятно, но речь идет не о здоровом процессе беременности, а о сознании сумасшедших людей.

АВТОР: Тем не менее, Ваша жена поняла меня правильно. И всё – таки я отвечу на Ваш вопрос. На него отвечает само слово «сумасшедший», то есть с ума сошедший. Древние люди понимали, почему это слово так составлено. Живя и действуя в этом мире, мы на самом деле действуем в уме. Если чьим – то умом воспользуется другое живое существо, то этот человек уже не сможет управлять своим умом так, как делал это раньше. Это и будет означать, что он сошел со своего ума. Вернее сказать, этого человека, в соответствии с законом кармы, заставил сойти с его собственного ума какой – то злой дух.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, голоса, которые они слышат, – это голоса каких – то духов, вторгшихся в их психику?

АВТОР: Да, это так, духи могут чувствовать нашими чувствами, прикасаться к чему – либо нашими руками и видеть через наши глаза. Они даже могут думать нашими умами. Другими словами, вторжение духа может произойти через любое из пяти чувств познания или непосредственно через ум. В подобном состоянии очень трудно понять, твои это мысли – на самом ли деле это твои мысли или же мысли духа, вторгшегося в твоё тело.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если я не желаю предоставлять им своё тело и свой ум, а они делают это без моего согласия, тогда где же справедливость этого мира?

АВТОР: В том – то и дело, что люди, которые усиливают в себе чувствительность ума с целью господствовать над миром, в какой – то момент своей деятельности начинают сознательно желать вступления в контакт с тонкими сущностями. В результате рано или поздно они получают такую возможность.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но, насколько я знаю, они хотят контактировать с возвышенными сущностями, а не со злобными духами. Эти возвышенные сущности помогают видеть вещие сны, предсказывать судьбу, слышать голос истины и т. д.

АВТОР: Вы правы, эти люди просят высшие силы дать им возможность знать о других больше, чем они знают сами о себе. Однако следует понимать, что человек должен заслужить это тайное знание с помощью собственной праведности и аскетизма в благости.

Однако эти люди не интересуются самосовершенствованием, они просто хотят дешевой славы и легкого господства над другими людьми. Конечно, они тоже могут совершать аскезы, однако цель этих аскез – власть и могущество над другими людьми. В конце концов, они добиваются своего, и какой – то дух начинает знакомить их с невежественной областью тонко го мира (миром духов и приведений). Часто эти люди не понимают, с кем общаются, но само поведение выдаёт их. Они, как правило, выставляют напоказ своё видение и всегда норовят сказать человеку чтонибудь страшное. Таким образом, если просуммировать все их тайные и явные желания, то станет понятно, с кем они контактируют.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: С таким же успехом я могла бы сказать, что некий праведник, получивший дар ясновидения благодаря совершенным им аскезам и достигший благочестия, тоже общается не с высшими силами, а с духами. Каковы критерии того, с кем происходит общение?

АВТОР: Такие критерии существуют. Тот, кто имеет тонкий контакт с высшими силами, не станет действовать по собственной прихоти. Свои видения он будет анализировать под руководством ныне живущего духовного учителя, который присутствует на земле, а не находится на тонком плане.

Все свои видения следует подробно описать своему наставнику, и тот решит, что следует делать. Тем, кто склонен контактировать с желающими завладеть их сознанием духами, мудрые наставники обычно совсем запрещают утончать их чувства познания, так как от этого может пострадать психика. Таким образом, сам человек чаще всего не способен определить, с кем он общается на тонком плане; это должен делать кто – то другой, обладающий более высокой квалификацией.

Невежественные люди, страстно желающие выглядеть в глазах публики необычными и могущественными, напротив, не желают никого слушать. Больше того, они постоянно доказывают всем, что общаются с высшими силами, и ни с кем иным. Таким людям практически невозможно объяснить, в каком опасном положении они находятся.

Следующее отличие также очень существенно и заключается в том, что те, кто действительно контактирует с высшими силами, обычно в своем поведении очень чисты и не употребляют продуктов, полученных путем насилия. Если же человек одержим духами, то он имеет вредные привычки, ест мясо, грязен в одежде, небрежен в поведении, груб в словах.

ЧИТАТЕЛЬ: А я слышал, что у большинства экстрасенсов духовные учителя находятся на тонком плане. Это как – то помогает им разобраться во всем или нет?

АВТОР: Веды не рекомендуют подобного незримого общения с наставником. Человек может думать, что общается с наставником, но на самом деле он общается с духами или своим собственным умом. Конечно, возвышенное общение на тонком плане принципиально возможно, но ради собственной безопасности лучше принять живого наставника и всё обсуждать с ним. Иначе Вашим наставником может стать Ваш собственный ум, и любую его фантазию Вы будет принимать за истину.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, Веды не рекомендуют общаться с невидимыми сущностями?

АВТОР: Не только в Ведах, но и во всех других писаниях содержатся подобные предостережения.

Например, в христианстве эти «духовные» видения называется прелестями. Прелесть – это состояние, когда человек раньше времени привлекается необычными видениями, превозносит их и начинает всем активно рассказывать о них. Услышав внутри себя голос какого – то могущественного духа, он говорит, что слышит голос Бога, и перед доверчивыми людьми ведет себя подобно пророку. Обычно, рано или поздно, это заканчивается сумасшествием. Те же люди, кому действительно является некое откровение, обычно никому не рассказывают об этом или рассказывают только избранным, достойным людям.

Вернемся к нашей теме. Итак, встретившись, молодые люди, склонные заниматься самоконтролем и постижением глубин этого мира, создают семью, в которой – теперь уже вместе – продолжают стремиться к совершенству. При гармонии их отношений на уровне горлового психического центра возможны следующие случаи:

– в первом случае они совместно занимаются какой – либо практикой, направленной на развитие в себе самоконтроля;

– во втором случае, если они происходят из высококультурных семей и сходятся на почве интереса к возвышенным видам искусства (например, занимаются иконописью или сочиняют стихи, обращенные к Богу), из них получаются хорошие врачи, психологи, преподаватели, художники, поэты или скульпторы;

– в третьем случае, если они стремятся найти себе человека с сильной волей и высоким пониманием чувства долга перед людьми, они, совместно занимаясь в семье развитием самоконтроля, обретают способность наставлять людей в правильном исполнении своих обязанностей. Из таких молодых людей в будущем часто получаются хорошие руководители, менеджеры, наставники.

Обычно люди этой категории имеют множество талантов: они выносливы, способны управлять другими людьми, поэтичны, хорошо рисуют и поют, увлекаются танцами, йогой, изучением психологии.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я встречала в своей жизни немало художников и писателей. Однако не могу сказать, что они склонны к самоконтролю. Часто они бывают излишне эмоциональны и не могут справиться со своими вредными привычками. Как понимать это противоречие?

АВТОР: Согласен, отношение к искусству должно быть очень серьёзным. Несомненно, что есть художники, писатели и поэты, которые выражают в искусстве своё стремление к совершенству. Однако, к сожалению, часто можно встретить и таких, кто не совсем чисто занимается творчеством.

Их деятельность также связана с активностью горлового психического центра, все они стремятся к утонченному восприятию мира. Однако часто они не совсем понимают, что параллельно утончению восприятия мира нужно учиться и самоконтролю над своими чувствами. Углубляясь в тонкое восприятие мира, они, напротив, слишком распускают свои чувства, что делает их психику неуправляемой. В результате их творчество не приводит окружающих людей к счастью, и всё, что они изображают, – это грязь повседневной жизни, невежество и тоска.

Они тоже создают семейные союзы, в которых их объединяет искусство. Однако, поскольку у таких людей отсутствует стремление к самоконтролю, то о чистой гармонии на уровне горлового центра говорить не приходится. Таким семьям присущи изолированность от окружающих, мнительность и напряженность в общении.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Получается, что для достижения той высокой гармонии, о которой Вы говорите, необходимо владеть своими чувствами, обладать силой воли и чистотой?

АВТОР: Да, Вы правы – редко, но метко. Такие люди действительно способны вкусить все виды счастья этого мира и не испачкаться при этом. Очистившись, они обычно к преклонному возрасту начинают серьёзно заниматься духовной практикой. С самого начала и до конца совместной жизни семья, которая стремилась к этому виду счастья, не испытывает особых страданий. Больше того, люди подобного склада очень любимы всеми и очень востребованы обществом. Они действительно являются хорошими специалистами и квалифицированно помогают людям прогрессировать. Однако подобной самоотверженности в работе над собой добиваются немногие, и особенно трудно иметь столь возвышенные и бескорыстные устремления в молодом возрасте. Поэтому столь возвышенный вид браков встречается крайне редко.

Что уж говорить о ещё более высокой гармонии?

Для того чтобы отношения основывались на гармонизации следующего психического центра – лобного – необходимо, чтобы и мужчина и женщина были мудрецами, каждый из которых самоотверженно стремится к постижению души. Семейный союз в этих семьях находится под управлением планеты Сатурн.

Обычно подобные браки заключаются между детьми священников. В ведические времена такие союзы возникали между детьми мудрецов и святых царей.

Первый тип чистой гармонии на уровне лобного психического центра возникает при желании молодых людей создать союз, в котором можно было бы совместно совершать аскезы для очищения сознания.

Второй тип таких отношений – молодые люди склонны вместе изучать различные писания, чтобы постичь самый быстрый способ в достижении совершенства.

Третий тип – молодые люди воспитываются в семьях священников, и им очень хочется создать союз, в котором у супругов была бы единая вера в Бога.

Если гармония действительно возникла на столь высоком уровне, то будущая семья становится примером для всех. Достигнув высокого уровня совершенства сознания, эти благочестивые супруги способны под правильным руководством достичь понимания своей духовной природы за одну жизнь. Именно в таких семьях появляются наставники, в которых мы так нуждаемся.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как – то я плохо себе представляю, что это за люди, которые способны создать семью с гармонией на уровне самого высокого психического центра.

АВТОР: Согласен, такие люди в наше время – чрезвычайно большая редкость. В основном такие семьи создаются на высших планетах. На земле столь возвышенным видом гармонии в семейной жизни обладают лишь те редкие святые, которые преданно, с великой верой и огромной любовью служат Господу. Такие супруги живут счастливо, достигают всех благ и к тому же полностью очищаются от грехов. В момент смерти они покидают свои грубые тела и вместе, уже в духовных телах, отправляются в духовный мир, где нет страданий.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Наверно, к этой категории относится брак между родителями Иисуса Христа?

АВТОР: Да, Вы правы, именно о таком уровне семейных союзов мы с Вами и говорим сейчас. В случае совместимости на уровне самого высокого психического центра супруги имеют друг с другом духовные отношения, и их совсем не интересует секс.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но детей они всё же как – то зачинают?

АВТОР: Да, Вы правы, они зачинают детей из чувства долга. Поэтому в их семьях рождаются святые мудрецы и слуги Бога.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что нужно делать, чтобы достичь уровня такого союза?

АВТОР: Нужно просто самоотверженно и с верой служить Богу и той истине, которая исходит из священных писаний. Действуя так под руководством возвышенного святого, Вы сможете уже в этой жизни развить свои семейные отношения до самого высокого уровня.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что значит «уже в этой жизни»? Это – намек на то, что развитие отношений может продолжиться и в следующей жизни?

АВТОР: Да, так оно и есть. Часто семейные отношения сохраняются между людьми на протяжении нескольких их жизней. Иногда, если в семье сложились особо возвышенные отношения, супруги неразлучно следуют друг за другом из жизни в жизнь на протяжении десятков и даже сотен воплощений.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А каковы мотивы, побуждающие к совместной жизни, у молодых людей, которые желают жить такой возвышенной семейной жизнью?

АВТОР: Желание жениться (выйти замуж) у них созвучно желанию создать себе оптимальные условия для духовного прогресса. Подобная совместимость возникает на основе совместимости их разума и благодаря желанию жениться (выйти замуж) за личность, прогрессирующую духовно. Если девушка встречает возвышенного, разумного человека и привлекается его качествами, то она обретет настоящее, возвышенное, счастье в семейной жизни.

В то же время, если молодой человек видит, что разумная девушка слушает его и склонна выполнять данные им наставления, то, поняв возвышенность её устремлений и высоту интеллекта, он предлагает ей скрепить отношения.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Интересно, как мужчина может оценить высоту интеллекта женщины, в которую он влюблен?

АВТОР: Речь идет не об обычных мужчинах, а о святых людях. Если же Вы хотите узнать, как распознать разумную девушку, то на этот счет Веды дают четкие рекомендации. Разумная девушка, в отличие от неразумной, всегда старается занимать подчиненное положение в семье, она признает мнение жениха и проявляет разумность в сдержанном нраве и скромном поведении. К тому же разумные девушки глубоко верят в Бога и самоотверженно служат Ему.

Таким образом, разум девушки проявляется в ее смирении, послушании, чистоплотности, и обычно такие девушки очень набожны. Разумность парня проявляется в его ответственности за собственный прогресс, за жизнь и прогресс окружающих, в решимости, целеустремленности и способности контролировать свои чувства. Разумные молодые люди до женитьбы обычно живут некоторое время в монастырях и практикуют целибат.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь подумай, на каком уровне твоя разумность, если послушанием от тебя даже не пахнет.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Давай не будем при всех выяснять отношения. Я тоже могла бы намекнуть тебе на твой уровень разумности, но не стала, решив воспитывать в себе смирение. Скажите, а существуют ли разновидности таких разумных браков?

АВТОР: Разберем три случая совместимости на уровне разума. Этот вид совместимости связан с деятельностью Юпитера, планеты, которая отвечает за тип веры человека, его духовный прогресс, за силу и чистоту его разума.

1. В первом случае подобной гармонии девушка видит в женихе наставника в ее служении Богу, стремится служить ему и быть его соратницей во всем. Она счастлива, действуя подобным образом. В свою очередь, молодой человек, видя подобные проявления со стороны девушки и сильно привлекаясь ею, в итоге полюбит ее. Однако самым главным для него по – прежнему останется любовь к постижению истины и служению Богу.

У них будут очень счастливые отношения. Все остальные психические центры могут у них с самого начала не совпадать, но по основным вопросам – по цели в жизни, взаимоотношениям с окружающими, установлению внутренней гармонии – они с самого начала будут на высоте. Впоследствии их гармония будет всё больше и больше усиливаться.

2. Во втором случае подобных мотивов, когда девушка привлекается возвышенной миссией мужа и его целью в жизни, взаимоотношения молодых также строятся на уровне разума. Девушке нравятся духовно направленные идеи жениха, а его привлекает умонастроение девушки. Так что с самого начала семейной жизни у них возникают очень возвышенные взаимоотношения.

ЧИТАТЕЛЬ: А как они готовят себя к тому, чтобы сразу, с самого начала семейной жизни, строить друг с другом уже возвышенные отношения?

АВТОР: В Ведах говорится, что молодые люди, прежде чем рассчитывать на хорошую семейную жизнь, должны понять, в чем заключается цель жизни. Поэтому в ведические времена юноши и девушки до вступления в брак проходили специальную подготовку. Воспитывая в себе характер, они обретали понимание того, в чем заключается предназначение человеческой жизни, в чем состоят роли мужчины и женщины в их совместном самосовершенствовании.

Усвоив это, они стремились постичь, как найти себе спутника жизни. Однако получить подобные знания невозможно, не выбрав в качестве руководства писания и не найдя наставника, сведущего в этих писаниях. В Ведах говорится, что если у человека возникает сильное желание найти источник истинного знания и обрести духовного учителя, то по божественной воле он получит такую возможность.

3. В третьем случае подобных мотивов молодой человек (или девушка) занимается духовной практикой, и постепенно любовь к Богу начинает интересовать его (или ее) в большей степени, чем любовь к противоположному полу. Но он (она) чувствует, что еще не готов (не готова) к отрешенной жизни и пытается найти себе спутницу (спутника) жизни, имеющую (имеющего) ту же духовную направленность.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как я поняла, эти люди особенно не интересуются друг другом, их привлекает только совместная духовная практика. Так почему же Вы называете подобные союзы очень счастливыми? Где здесь любовь?

АВТОР: Да, Вы правы, действительно, эти люди больше всего на свете стремятся следовать духовной практике и к Богу привязаны больше, чем друг к другу. Привязанность к Богу наполняет их сердца счастьем, и это порождает между ними полноценную, глубокую любовь, которую редко встретишь в этом мире.

Однако есть и такие, кто всего лишь имитирует столь высокий уровень сознания. Их легко распознать по холодному и гордому поведению в отношениях с близкими. Иногда эти самодовольные, так называемые святые, создают семьи, которые затем быстро распадаются. Если человек, занимаясь «духовной практикой», не слишком интересуется живущей рядом с ним личностью (лишь бы не мешала!), то подобный брак, как правило, оказывается нестойким. В таком браке молодые люди с самого начала недостаточно интересуются друг другом, и ни о какой гармонии в этом случае не может быть и речи.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве те, кто ведет себя подобным образом, могут быть настоящими святыми?

АВТОР: Конечно, нет. Невозможно постичь Бога, не пытаясь понять окружающих людей. Даже достигнув в своем самосовершенствовании платформы разума, человек может оставаться сухим и в близком человеке не видеть личности, не говоря уже о других людях.

Сухие отношения не могут привести к совместимости на уровне разума. Черствый, бесчувственный человек не способен понять взглядов другого человека и не может совместить их со своими собственными. А как можно помочь друг другу в совершении духовного прогресса, если даже поговорить не о чем?

ЧИТАТЕЛЬ: Для меня до сих пор остаётся непонятным, каким образом совместимость на самом высоком психическом центре приносит супругом полную гармонию. Ведь по другим психическим центам они могут быть совершенно не совместимы. Как же тогда им друг с другом общаться?

АВТОР: В своих сомнениях Вы абсолютно правы. Далеко не всегда, особенно в наше время, бывает так, что молодым людям, которые сошлись по самым возвышенным мотивам, хватает хорошей кармы для полной их совместимости по всем направлениям.

Однако в процессе духовной практики, благодаря совместному сжиганию плохой кармы, у них со временем развивается совместимость и на всех других психических центрах. При серьёзной работе над собой можно довольно легко преодолеть все трудности совместной жизни. Единственным условием при этом является совместимость в понимании счастья и духовного прогресса. Все остальные виды гармонии, без всякого сомнения, постепенно разовьются.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы как – то сказали, что для развития духовности лучше всего совсем не жениться. Теперь же Вы говорите, что семейная жизнь может создать оптимальные условия для прогресса. Как это понимать?

АВТОР: В большинстве своем люди, пусть даже возвышенные, не способны в полной мере и постоянно контролировать свою половую энергию. Сознавая это, женятся даже многие мудрецы, чтобы затем, в более спокойных условиях продолжать свой духовный прогресс. Конечно, если человек подчинил свои чувства полному контролю, то ему незачем жениться, и такое положение позволит ему намного быстрее развиваться духовно. Однако, к сожалению, многие люди в наше время (но, безусловно, не все) дают обет безбрачия лишь для того, чтобы прослыть святым – возвышенной личностью.

Человек, обладающий возвышенным пониманием счастья и неустанно стремящийся к Богу, может жениться, чтобы в семье продолжить свою духовную жизнь. Желая прогрессировать духовно, он сознаёт, что не следует быть лицемером и строить из себя безгрешного святого, поскольку он еще не достиг уровня полного отречения от желания материального счастья.

Зная, что духовный путь очень сложен и требует, чтобы человек, идущий по нему, рассчитывал свои силы, такой стремящийся к совершенству человек, часто вместо преждевременного отречения выбирает жизнь в семье. Однако, поскольку его понимание семейной жизни сильно отличается от обыденного, то и его требования к спутнику жизни оказываются особенно высокими.

На первый взгляд может показаться, что в наше время невозможно да и не с кем создавать в семье столь возвышенные, духовные, отношения. Однако Веды утверждают, что при правильном настрое и сильном на то желании божественные силы обязательно помогут человеку найти спутника, который действительно бы стал его помощником на пути духовного прогресса. Если молодые люди совместно стремятся к совершенству, то, согласно мнению Вед, в этом и состоит единственный способ создания нормальных семейных отношений. Другого способа счастливой семейной жизни просто не существует.

В результате правильной (согласно писаниям) организации семейной жизни молодые люди, занимаясь духовной практикой, постепенно очищают своё сознание от эгоизма и достигают строгого выполнения всех своих материальных и духовных обязанностей. С этого времени такие семьи не только способны жить счастливо сами, но и могут сделать такими же счастливыми всех окружающих людей. В семьях, находящихся на столь высоком уровне сознания, рождаются и вырастают возвышенные своими устремлениями святые, которые приносят и своим родителям, и всем людям на земле много радости.

Со смертью тела счастье этих супругов, как и их духовный прогресс, не заканчиваются. В следующих жизнях они, как правило, вновь соединяются и продолжают вместе совершать свой духовный путь на высших планетах или даже в духовном мире.