Чжан 6

Изучение Беспредельного

"У Цзи Сюэ"

Называемое Беспредельным, соответствует ранее не обучавшемуся человеку. В душе у него хаос, все беспорядочно движется, а Ци находится в смятении. Это вполне естественно, поскольку циркуляция Ци не упорядочена, а пульсация неритмична. Внешнее поэтому находится в беспорядке, а внутренее — в несоответствии. Знающий осуществляет любое действие в соответствии с Принципом и двигается вперед, неуч действует вопреки Принципу и, двигаясь назад, доводит себя до полного истощения. Ян у такого человека, достигая высшей точки, переходит в Инь, а Инь, достигая низшей точки, погибает[58]. Если действовать таким образом, вопреки Принципу, ничего не достигнешь.

Беспредельное поддерживает саму жизнь, и то, что для достижения гармонии нет определенного пути, — прекрасно!

Только Совершенномудрый понимает причину порочного движения и следует Дао во имя самосовершенствования и поддержания здоровья. Именно этот принцип, а не внешнее сходство объединяет все существующие виды Цюаньшу. Дао — это пульсация Единой Ци Великого Предела. Стоя в позиции "Беспредельность", следует стремиться к достижению наивысшего состояния Духа, к возвращению к Истоку Бытия[59]. Только в этом случае изначальная Ци Раннего Неба восстанавливается. Она спокойна и упорядочена, находится в Центре и ни к чему не имеет отношения. Эта позиция дает возможность постичь все сущее, не сходя с места.

Такова форма, называемая У Цзи (Беспредельность), которая рождает Тай Цзи (Великий Предел).

Учитель Ли Дунъюань утверждал, что человек сам, исходя из Пустоты (Сюй У), порождает Духовное начало (Шэнь), которое, накапливаясь, рождает Первичную энергию (Цзин). Таким образом, из Пустоты рождается Сущее. Взращивая Цзин — рождают Ци, взращивая Ци — рождают Шэнь, взращивая Шэнь — рождают Пустоту. Таким образом, исходя из Сущего порождают Пустоту[60].

Это и есть истинное Дао всех Цюаньшу!

Встаньте прямо. Корпус находится в вертикальном положении. Руки свободно опущены. Пятки вместе, носки разведены. В ногах должно быть ощущение легкости, как будто вы находитесь в пустоте. Ноги как бы существуют сами по себе, независимо от тела, и мы даже не осознаем, двигаются они или нет. Безмятежность — основа Беспредельности, а дыхание — ее функция. Говоря о безмятежности Беспредельного, уподобим ее Совершенной Пустоте.

Мысль витает в Пустоте, а взгляд, отражая состояние Духа, неподвижен.

Нет ничего, ни внутри, ни снаружи, что могло бы привлечь внимание. Рассуждая о характере движения, скажем, что оно свободно, выражается во вращении и является воплощением воли.

В душе — совершенная Пустота, без мыслей и стремлений, а корень этой Пустоты — в Дань Тянь. Она и порождает Ци беспредельности. Эта Ци подобна дымке, которая не разделяется на темное и светлое, хорошее и плохое, прозрачное и замутненное.

Поскольку данная форма по сути своей неопределенна, назовем ее формой "Беспредельность".

Этот сокровенный Принцип можно понять лишь Сердцем и Мыслью. Когда осознаете смысл Беспредельного, не будут иметь предела Ваши возможности.

Примечания:

5

Мэнцзы, или Мэнкэ (372–289 гг. н. э.) — Философ, ученик и последователь Конфуция, автор философского трактата "Мэнцзы", состоящего из семи глав. В период династии Сун трактат "Мэнцзы" был включен в "Сышу" (Четверокнижие).

6

…метода Внутреннего культивирования в целом. — "Внутреннее культивирование" — Нэйгун — учение о способах установления оптимального энергетического тонуса человеческого организма, в основе которого лежит понятие Ци — энергетической категории. Метод внутреннего культивирования является общей основой для ушу, цигун и китайской традиционной медицины.

58

Ян у такого человека, достигая высшей точки, переходит в Инь, а Инь, достигая низшей точки, погибает. — Поскольку Инь, доходя до экстремума, рождает Ян и, наоборот, ослабление одного из начал ведет к порождению его ослабленной противоположности. Амплитуда пульсации, таким образом, постепенно затухает, и наступает смерть.

59

…к Истоку Бытия. — Истоком Бытия у даосов мыслилась Великая Пустота (Тай Сюй), рождающая Тьму вещей. В данном случае Сунь Фуцюань имеет в виду пустоту сознания — У Во.

60

…исходя из Сущего порождают Пустоту. — Такой круговорот порождений также носит характер пульсации Инь-Ян, проявляющейся в Багуацюань на всех уровнях в соответствии с Законом Дао.