Чжан 20

Толкование схемы Объединенной формы Раннего и Позднего Неба

Отметим прежде всего то, что отправной точкой во всех упражнениях, приемах и правилах занятий, описанных выше, является понимание Объединенной формы Раннего и Позднего Неба» Внешние и внутренние триграммы собраны в единую схему. Их разделение необходимо лишь для того, чтобы посредством Раннего Неба породить Позднее и создать материальную структуру, а посредством Позднего Неба породить Раннее и определить функцию[85]. Без Раннего Неба Позднее не сможет стать основой, а без Позднего Неба функция Истинного Тела не будет целостной. Этот принцип в своей основе имеет действие Раннего Неба. Дао, не имея внешней формы, действует недеянием, и, не следуя этому в упражнениях, невозможно сохранить в целости структуру Истинного Тела. Если Раннее Небо целостно, то и Позднее Небо обретает материальную форму. Дао — это порядок изменений. Однако для овладения искусством Цюань во всей полноте недостаточно лишь сохранности Ци Раннего Неба, так как различие между центростремительной силой Ни и центробежной силой Шунь сохраняется. Хотя Раннее и Позднее Небо, Ци и Ли различны по природе, действуя, они объединяются. Это важно для правильного понимания принципа Цюаньшу.

Теперь поговорим о Раннем Небе — начале, порождающем технику Цюаньшу, не имеющую шаблона, к чему и следует стремиться. Это называют также природным свойством — Син. Син — это восемь триграмм, действие без формы, соответствующее Раннему Небу. Говоря о Позднем Небе как о форме, Инь и Ян, выходе и возвращении, сокращении и вытягивании, которые порождают Четыре Проявления, каждое из которых содержит Инь и Ян, назовем эти свойства — Цин. Знак Цин означает, что руки, ноги и тело, двигаясь, воспроизводят восемь триграмм, воплощенных в действиях Цюаньшу. Цюаньшу — это восемь форм, относящихся к Позднему Небу.

Человеческое сердце — выражение Небесного Закона. Сердце порождает Мысль. Мысль, распространяясь в теле человека, доходит до кончиков пальцев. Подобно этому проникает до кончиков пальцев и пульсирующая Ци[86]. Во время занятий Цюаньшу, Ци должна распространяться постепенно, а пульсация не должна быть непрерывной. Все помыслы должны быть направлены на сосредоточение мысли и циркуляцию Ци. В этом случае, возможно заниматься Цюаньшу. Возможности будут неисчерпаемы, если они соединены с силой Ли. Ли будет неисчерпаема в соединении с Ци, Ци не имеет предела в соедиении с Мыслью (И). Что же касается реализации этого, то необходимо в процессе занятия стремиться к объединению Раннего и Позднего Неба[87]. При этом не следует совершать Трех пагубных ошибок, необходимо соблюдать Девять необходимых принципов и не упускать существенного. Так как тело и конечности управляют мыслью, необходимо действовать в соответствии с ситуацией, добиваясь естественности в действиях. Прослеживая путь Мысли до кончиков пальцев, можно соблюдать принцип непрерывности от начала до конца действия. Движения рук и ног должны быть согласованы. Внутреннее и внешнее едины и неотделимы от Небесного Закона, поэтому Раннее и Позднее Небо в Багуа объединяются.

Примечания:

8

Тайцзицюань — "Кулак Великого Предела" — одно из направлений Нейцзяцюаиь, насчитывающее 5 основных стилей: Чэнь, Ян, У, У (Хао) и Сунь. Последний стиль был создан Сунь Фуцюанем на основе синтеза тайцзицюньского стиля У (Хао), Син И цюань и Багуацюань. Этот стиль известен также под названием "Кайхэ Хобу цзя" ("Стиль быстрых шагов открытой и закрытой формы"). Менее известным направлением Тайцзицюань являются такие направления, как Хэши Тайцзицюань, Лиши Тайцзицюань, Удан Тайцзицюань и др.

85

…посредством Позднего Неба породить Раннее и определить функцию — Позднее Небо — Инь, символизирует материальную структуру (пассивный компонент) и порождает Раннее Небо — Ян, символизирующее функцию (активный компонент).

86

…проникает до кончиков пальцев… — Состояние Единой Ци возможно только в том случае, если Ци проходит в самые отдаленные точки организма. Именно поэтому в Багуацюань такое большое внимание уделяется правильному положению пальцев рук.

87

…стремится к объединению Раннего и Позднего Неба. — Объединение Раннего и Позднего Неба — объединение структуры и функции, Инь и Ян, бинарных оппозиций, присутствующих друг в друге и взаимопорождающихся.