Чжан 22

Форма Тренировки Духа и Возвращения К Пустоте

Искусство Цюань — это воплощение творческого принципа Дао. Этот принцип заключается в превращениях Духовного начала под влиянием Янского пламени и его Иньского соответствия. Мы говорим об этом как о возвращении к Пустоте через изменение Духовного начала. Тонкое искусство Багуацюань и есть процесс творчества. В чем же он заключается? Конечно, не во внешнем аспекте Багуацюань — это лишь форма. По существу, это движение и покой, выход и возвращение, подъем и спад, наступление и отступление. Все это — воплощение возможных изменений, число которых бесконечно. Однако все эти изменения неотделимы от Восьми триграмм, Восемь триграмм — от Четырех Проявлений, Четыре Проявления — от Двух Начал, Два Начала — от Единой Ци, а Единая Ци — от Пустоты, не имеющей вещественных признаков.

Так что же это за форма изменения Духовного начала и возвращения к Пустоте? Она неотделима от всех описанных выше форм. Не следует лишь изменять положение тела за счет силы. Все движения управляют мыслью, и, хотя сила Ли небесполезна, применять ее следует лишь для поддержания правильного положения тела, обеспечивающего правильный энергетический тонус организма. Мысль направлена на сохранение и преумножение Духовного начала. Внешняя форма, руки, ноги и пульсация Ци — все зависит от мысли. Все изменения рождаются Пустотой, а покой содержит потенцию движения.

Следует отделиться от тела и пребывать в самозабвении. Лишь самозабвенный по-настоящему владеет собой. Наступая и отступая, стремительно изменяя рисунок движения, следует сообразовываться с действиями партнера. Это и есть самозабвение (У во), при котором двигаешься и покоишься одновременно. Когда забываешь о себе, остается лишь партнер. Достигший такого состояния может не смотреть, но видеть, не двигаться, но производить изменения, не действовать, но одерживать победу. Это называется искусством безмысленной мысли, бесформенной формы и неосязаемого образа, где нет ни тебя, ни противника. Таково сокровенное следование Дао в человеке.

С человеком высшей учености, моим другом Чжан Юем я постигал Дао и через изменения Духа возвращался к Пустоте. Так мы смогли достичь тончайшего мастерства. Это объединило меня с Учителем Чжаном и помогло понять тайны его мастерства. Мы ежедневно думали об этом.