Брак

Большинство людей не могут выбраться из рнанубандханы секса, поэтому общество и ввело институт брака. Изначально здесь в Индии не было такой системы, как брак. Люди были более примитивными, во многом напоминали пещерных. Если я, например, хотел какую-нибудь женщину, я просто шел и брал ее, и никто ничего не говорил. Светакету изменил все это.

Однажды, когда Светакету, его отец Уддалака Риши и его мать сидели у своей хижины, к матери подошел брахман и сказал: «Пошли со мной!» И он увел ее с собой. Светакету хотел пойти за ним и вернуть мать, но отец мягко отговорил его, сказав: «Когда-нибудь ты сам уведешь чью-то жену». Юное сердце Светакету сжалось от боли, и он поклялся изменить общество таким образом, что у детей не будут так бесцеремонно забирать матерей. Так был внедрен институт брака.

Однако древнее таинство брака не имело ничего общего с тем, что мы видим сегодня. В те времена, если юноша и девушка решали пожениться, они отправлялись вдвоем в безлюдное место и призывали в свидетели солнце, или огонь, или воду, или какой-то другой из Великих Элементов. Вот и все. С этого момента они становились мужем и женой. Позже священники добавили массу ритуалов, чтобы продлить церемонию и увеличить свои доходы, но суть ритуала осталась той же. Во время каждой ведической свадьбы в качестве свидетеля призывается огонь, поскольку ни один брак не считается в полной мере оформленным, пока пара не сделает семь шагов вокруг священного костра.

Истинные приверженцы Вед никогда не позволяли браку достичь своей кульминации в виде секса в день свадьбы, каким бы благоприятным он ни был. Невеста возвращалась домой к своим родителям, и все ожидали другого благоприятного дня. Его выбирали так, чтобы совершенный половой акт принес такое удовлетворение партнерам, чтобы у них никогда бы не возникло и мысли о том, чтобы расстаться. Другое преимущество такого периода ожидания между свадебной церемонией и вступлением в близость состояло в том, что обе стороны имели время подготовиться к сексу умственно. Дни, проведенные в разлуке, и ожидание наслаждения, которое они получат от секса, лишь усиливали их желание. Я всегда говорил, что пятьдесят процентов удовольствия от любовной связи приходится на период ожидания, когда вы не знаете, полюбит вас другой человек или нет. Вы не можете быть уверены ни в чем, вы ничто не принимаете как должное, вас постоянно мучит неизвестность. После того, как вы оба узнали, что ваша любовь взаимна, часть радости теряется, но еще часть остается: «Если я совершу ошибку, он (или она) бросит меня». И это заставляет вас постоянно показывать себя в лучшем свете.

Но после свадьбы вы знаете, что всегда будете вместе, вы можете заняться сексом в любое время, и ваш; партнер не осмелится бросить вас, ибо общество сразу же начнет показывать на него или на нее пальцем. Каков результат? Вся магия, тайна, риск исчезают из ваших отношений, и они теряют свою жизненность. И тогда уже ничего не остается, как просто терпеть их, или же, если вы живете в Америке, развестись.

Мы в Индии давно знакомы с человеческой психологией: ожидание перед тем, как муж заберет жену в свой дом, служит одним из средств сделать брак счастливым. С каждым днем томление друг по другу нарастает, и к тому времени, когда наконец наступает благоприятный день, и жених и невеста почти без ума от желания. Тогда невесту наряжают в красивое сари и ведут в дом жениха. С собой она берет большой серебряный стакан, наполненный такой смесью: два литра молока уваривают до одного литра, добавляют миндаль, фисташки, шафран и другие вещества. Кроме того, она берет с собой пять паанов. Каждый паан содержит в себе какие-то дополнительные ингредиенты, и каждый свернут определенным образом.

После приветствий и других формальностей, которые обычно намеренно продлевают, чтобы довести новобрачных до безумия, жених и невеста входят в свою супружескую спальню, и никто не смеет потревожить их, пока они не выйдут оттуда.

Первый паан сложен в форме квадрата. Оба супруга едят его вместе, чтобы их губы встречались в поцелуе. Это будет длительный поцелуй, первый поцелуй страсти в их жизни, и когда парень затем посмотрит на губы своей невесты, он увидит, что они стали кроваво-красными от сока паана. А вы знаете, что такое красный цвет для быка: он опьяняет, возбуждает его.

Люди говорят о поцелуях, но они понятия не имеют, сколько существует видов поцелуев. Позвольте мне рассказать вам только о трех из них. Поцелуй-ловушка - это поцелуй в губы, который практикуют любовники и супруги. Он еще больше завлекает вас в ловушку Майи секса. Сатанинский поцелуй - это поцелуй в глаза, совершаемый дакиней или пишачей. Этот поцелуй дает вам возможность увидеть эфирный мир, что, скорее всего, доведет вас до безумия, поэтому этот поцелуй и называется сатанинским. Однако когда вас целует Ма, Она целует вас в лоб, в место расположения третьего глаза, который Она заставляет открыться. Это - поцелуй просветления, поцелуй истинного Материнства, и когда Ма дарует вам этот поцелуй, вы наполняетесь Ее Божественным Разумом. Я считаю, что это - наилучший тип поцелуя, и, насладившись им, я никогда не испытываю желания получить удовольствие от какого-нибудь другого поцелуя. Я хочу только Ее восхитительные губы.

Однако большинство людей привлекают плотские губы. К сожалению, большая часть человеческих существ настолько одержима сексом, что совсем забыла о красоте поцелуя. Забудьте о коитусе; если вы поцеловали кого-то, если вы стали так близки с кем-то, что соединили свои уста, как вы можете забыть этого человека? Разве секс - это не просто соединение нижних уст? Если человек настолько полностью отдался вам, что открыл вам свое тело, разве вы не будете помнить это вечно? Большинство же людей не помнят, они наслаждаются и забывают. Все это указывает на то, что секс в настоящее время направляется одной лишь рнанубандханой. Традиционно же пара впервые познавала такой романтический поцелуй в эту кульминационную ночь, и это было для них главным переживанием всей жизни.

Второй паан помещался между грудей девушки. Жених брал его губами, лаская и возбуждая эту область тела, воспламеняя таким образом верхние эротические центры. Вспомните, как древние риши использовали в своих оргиях вино: они изливали его на груди женщин, а затем слизывали его. Это то же самое.

Третий паан был плоским и помещался на пупок, очень важный эротический центр. Здесь парень не должен был использовать язык, только губы. Воспламененные эротические центры теперь уже были полностью в огне.

Четвертый паан сворачивался конусом и помещался во влагалище. Парень откусывал от него, и острый конец пронзал девственную плеву. При этом у невесты начинались неконтролируемые спазмы. И тогда парень входил в нее и испускал семя. Конечно, если они были знакомы с техникой ваджроли, семяизвержения не происходило, он заставлял ее пережить столько оргазмов, чтобы она получила удовлетворение на целых три месяца вперед. После коитуса они оба съедали пятый паан, опять целовались, а затем выпивали молоко. Аюрведа гласит: «После еды пей пахту, после секса пей горячее молоко». Молоко давало им силы и энергию для продолжения игры.

Во время индийской свадебной церемонии вокруг запястья жениха привязывается небольшой круглый плод, несколько напоминающий грецкий орех, который называется маданапхала. Сейчас большинство людей не обременяют себя заботами по поиску настоящего плода и привязывают любой подходящий по размеру корень или плод, и даже те, кто привязывают настоящую маданапхалу, не знают, для чего это делается. Мадана - это одно из имен бога любви, а маданапхала - один из лучших афродитиков. Его привязывают вокруг запястья жениха, но делается это ради невесты. Если у мужа когда-нибудь проявится импотенция, она должна будет взять тот плод, который был у него на запястье во время свадьбы и с которым был совершен небольшой ритуал, а затем, приготовив его особым образом, дать мужу. И тогда он снова сможет выполнять свой супружеский долг. Это был еще один из обычаев, которые риши предлагали для сохранения семьи и общества, но по мере упадка нашего современного общества эти знания теряются.

Обстоятельства современной жизни просто не позволяют большинству людей заниматься сексом, который приносил бы им удовлетворение. На Западе никто не позволяет себе быть щедрым на время; как я уже говорил, все следят за часами. Здесь, в Индии, у нас полно времени, но нет возможности для интимного уединения. Индийская пара всегда опасается, что за ней могут подглядывать тетя или маленький брат. И это разрушает весь настрой. Поскольку весь секс - в уме, какая польза заниматься им без соответствующего настроя ума? Еще одна причина, по которой я не поддерживаю современную форму брака, состоит в том, что он разрушает секс. Брак стал легализованной проституцией. Ни муж, ни жена не имеют права законно наслаждаться сексом с кем-то другим, поэтому у них нет и стимула доставлять удовольствие партнеру. Все сводится к удовлетворению самого себя.

В течение долгого времени священники сжигали вдов живьем на погребальных кострах их мужей, утверждая, что таким образом женщина должна стать Сати. Ничего более нелепого быть не может. Если мужчину и женщину связывает глубокое чувство любви, то со смертью одного из них другой не сможет жить долго: тоска будет слишком сильной. Мой отец прожил всего пару лет после смерти моей матери, и в течение этого времени мы часто видели, как он сидит в стороне, утирая слезы. Женщина, лишившаяся мужа, которого действительно любила как воплощение Бога, утратит всякий интерес к жизни и умрет. Она может не бросаться на костер, она может извести себя голодом до истощения, но жить она не будет. Она - Сати; она вышла за пределы рна и вновь встретит своего мужа в следующих жизнях. Пока вы ограничены влиянием рна, у вас нет свободы воли; только когда устраняется это ограничение, вы можете стать Сати.

Женщина, которая не так сильно привязана к своему мужу, не будет очень сильно переживать по поводу его смерти. Она будет продолжать жить и выйдет замуж еще раз. Рнанубандхана между ней и ее бывшим мужем исчерпана. Они не будут больше рождаться вместе, каждый пойдет своим путем. То же относится и к мужчине, у которого умирает жена, и он ее забывает. Это не истинный брак, это - лишь временная связь для осуществления рнанубандханы. Я и говорю: зачем все эти хлопоты со свадьбой? Сейчас уже не нужно заключать брак, чтобы наслаждаться сексом; люди получают удовольствие по своему желанию. Еще одна цель брака - сделать рождение детей законным в глазах общества. [4] Это, конечно, удобно, но не является непреодолимой трудностью, если обстоятельства сложились по-иному; многие знаменитые мужчины и женщины были незаконнорожденными детьми. Зачем же тогда обременять себя браком и усложнять себе жизнь?

Человеческие существа любят размножаться, производить на свет себе подобных. Если бы они научились творить, не было бы предела тому, чего они могли бы достичь. Но прежде, чем вы сможете творить, вы должны отказаться от размножения, а на это готовы пойти очень и очень немногие.

Позвольте мне объяснить различие между творением и размножением. Оно заключается лишь в точке зрения. Обычные мужчины и женщины рассматривают природу как что-то внешнее по отношению к себе. Они говорят о размножении в Природе, поскольку видят в окружающей их Самсаре постоянную смену рождения и смерти. В силу своего неведения они забывают, что сами являются частью игры совокупления, жалкими червяками в сетях Самсары. Они отождествляются со своими ограниченными телами и личностями, и это ставит их под контроль Природы. А они даже не осознают этого, продолжая находиться под воздействием закона кармы и перерождения.

Если бы они могли выйти за пределы своей ограниченности, то увидели бы, что Природа на самом деле совершает творение. Природа контролирует все созидаемые ею формы, и все происходящие в мире процессы воспроизводства - это лишь естественный результат этого импульса Природы. Так что Природа занята творением, а обычные смертные - размножением.

Люди же в силу своего невежества считают, что все обстоит как раз наоборот. Они думают, что посредством секса они создают ребенка. Почему у них возникает желание иметь ребенка? Они просто хотят, чтобы был кто-то, кто воспроизвел бы их собственные черты и особенности, кто ценил бы и любил их. Подобно тому, как Шива и Шакти создают Вселенную, в которой живые существа посредством упорной практики самоотречения могут достичь стадии восхищения и любви к Матери и Отцу всего Космоса, так и мужчина с женщиной производят на свет ребенка в надежде получить от него любовь и восхищение. Но на самом деле это - размножение, так как родители не осознают связанной с этим рнанубандханы, импульса, заставляющего их делать это. Настоящее творение становится возможным только тогда, когда они начинают этот импульс осознавать и выходят за его пределы. Однако если бы все люди сразу достигли осознания своего истинного «я», не осталось бы никого, кто мог стать жертвой Майи и продолжать вращаться в колесе рождения и смерти. Поэтому Природа и держит почти каждого из нас в неведении. Разве это не чудесно?

Зачатие само по себе является чудом. Все сперматозоиды несут в себе одну и ту же решимость: «Я должен пройти через шейку в матку, попасть в трубу, найти там яйцеклетку и соединиться с ней». Яйцеклетка - одна, и она пассивна, ей не нужно искать сперматозоид. Ему же приходится с усилием преодолевать поток, и из миллионов выпущенных сперматозоидов только один в конце концов оказывается принятым яйцеклеткой. Чему мы можем научиться из этого?

Во-первых, мужчина должен быть активным партнером в половом акте, а женщина - пассивным. Таков путь Природы, находящий свое отражение в физическом процессе полового акта. Мужчина никогда не сможет проникнуть в женщину, если он не в состоянии поддерживать эрекцию, и даже после проникновения он должен делать движения. Женщине не нужно делать ничего, только спокойно лежать и позволять этому происходить. Если она желает, она может принимать активное участие в акте, но это вовсе не обязательно.

Одна из проблем современного Запада состоит в том, что некоторые женщины пытаются стать агрессивным фактором во взаимоотношениях с мужчинами. Как я уже говорил выше, причина этого кроется в том, что в прошлой жизни они были мужчинами, а их нынешние партнеры - женщинами. Хотя поддаться этим тенденциям прошлого очень легко, лучше все же отказаться от них и строить свое поведение в соответствии со своим полом в нынешнем рождении. Мужчине предписано занимать доминирующее положение, поскольку Шива должен всегда контролировать Шакти. Поэтому мужчине следует всегда быть сверху во время полового акта, а женщине - под ним. Шива должен быть сверху, чтобы осуществлять контроль. Каков же результат? У мужчины могут проявиться извращения, так как свободно текущая Шакти вызовет проецирование его извращенных карм из каузального тела. Идея того, что женщина должна играть активную роль и взбираться на мужчину, полностью противоречит Природе. Конечно, то, что происходит во времени ваджроли, носит совсем иной характер.

Во-вторых, яйцеклетка выберет лишь тот сперматозоид, который обеспечит определенную наследственность, необходимую для воплощающегося духа. Победителем всегда оказывается тот сперматозоид, который имеет с яйцеклеткой самую сильную рнанубанд-хану. Если ребенку предначертано родиться слепым, или умственно отсталым, или с какими-то уродствами, только тот сперматозоид доберется до яйцеклетки, который несет в себе все эти качества.

«Гахана кармано гатих»: пути кармы неизмеримо глубоки. Иногда сперматозоиды - даже если их много - пытаясь встретиться с яйцеклеткой, наталкиваются на знак: «Свободных мест нет». Если нет дживы с достаточной рнанубандханой, или если гороскоп, который был бы составлен при рождении, не отвечает требованиям данного дживы, или если есть какие-то другие препятствия, можете вылить хоть литры спермы: зачатия не произойдет.

Если рнанубандхана оказывается достаточной для привлечения какого-либо дживы, то этот развошющенный дух заставляет сперматозоид и яйцеклетку встретиться. Когда они соединяются, они становятся одним целым, дуальности приходит конец. Но это единство, как и единство оргазма, - лишь временное. В силу переполняющей их радости единства сперматозоид и яйцеклетка начинают размножаться и образуют миллиарды новых клеток. По мере деления оплодотворенной яйцеклетки вновь возникает дуальность.

До тех пор, пока не начнет биться сердце, джива пребывает в состоянии блаженства, единства с Кришной, в состоянии единства с Абсолютом. С началом сердцебиения начинается и индивидуализированное существование, разлука с Возлюбленным. Джива по-настоящему начинает отождествляться с плодом только после того, как начинает биться сердце. Джива входит в оплодотворенную яйцеклетку в момент зачатия, в этом сомнений быть не может: иначе рост и движение плода были бы невозможны. Однако мы говорим, что жизнь по-настоящему начинается на четвертом месяце, а после седьмого месяца джива уже находится в прочной связи с плодом; если происходят преждевременные роды, плод оказывается уже жизнеспособным. Находящийся в матке джива обладает памятью о прошлых жизнях. Вот почему плод двигается и стучит ножками: он вспоминает свою прошлую свободу и протестует против того, что он заточен в тесной матке, окружен горячими, зловонными кишками и находится под воздействием пряной пищи, различных интоксикан-тов и других неподобающих вещей, употреблению которых предается его мать. Тонкое тело полностью отождествляется с плодом и наслаждается плацентнои пищей. Несмотря на все страдания такого существования в собственных отходах, джива не испытывает никакого желания покидать матку, поскольку он помнит свои прошлые жизни и осознает совершенные им ошибки. Он дает обещание Богу, что если ему будет позволено оставаться в матке сколько угодно, он направит весь свой ум на совершение поклонения.

Однако в момент рождения плод оказывается отрезанным от плаценты. В силу своей потребности в пище он направляет свой ум вовне - и забывает свои прошлые жизни. Когда его голова с усилием протискивается через родовой канал, он забывает вообще все и входит в мир с криком: «Кохам? Кохам? (Кто я? Кто я?)». Некоторым слышится, что он кричит: «Ума! Ума!» Ума - это одно из имен Пар-вати, жены Шивы. Когда Шакти кричит: «Ума!», - Она заявляет: «Я здесь!»

Эмбрион, или плод, несет в себе характерные особенности Майи, в момент рождения он забывает обо всех обещаниях, данных им Богу насчет того, что он будет делать после рождения, поскольку его мать и отец совершили совокупление только ради удовольствия, а не для того, чтобы иметь ребенка. Даже те пары, которые ставят себе целью размножение, в последние моменты коитуса достигают такой страсти, что забывают обо всем, кроме блаженства секса, и именно по этой причине ребенок при рождении обо всем забывает. Из миллиона пар, наверное, только одна соединяется с определенной целью произвести потомство и сохраняет это намерение даже во время оргазма. И ребенок будет очень смутно помнить свое предыдущее существование.

Почему гуру называет приходящих к нему учеников «детьми»? Потому что он их действительно создает, хотя и не посредством обычного размножения. Его интересует совсем не тело, а то, что находится в нем.

Иисус сказал: «Вы должны родиться заново». Он имел в виду, что вы должны получить новое рождение от своего гуру. Гуру дол жен вначале уничтожить, а затем воссоздать вас. Ваше обычное физическое рождение толкает вас прямо в трясину Самсары. Гуру же дает вам новое рождение, высвобождающее вас из цепей мира.

Разве в таком случае агхори нет смысла умереть для мира? Если вы мертвы, вы можете легко возродиться, и на этот раз - с полным осознанием того, кто вы такой. Когда гуру «спаривается» со своей Шакти для того, чтобы создать ученика, он делает это не ради удовольствия, а для осуществления определенной цели. Не правда ли, такой «ребенок» просто обязан быть наделен ясновидением и яснос-лышанием?

Поэтому истинный гуру всегда соблюдает брахмачарью. Его не интересует использование своего семени в целях размножения, он сохраняет его для чего-то более ценного. Сегодня все с пренебрежением относятся к этой идее, говоря: «Семя - это натуральный продукт. Нет никакого вреда в том, чтобы испускать его столько, сколько хочешь». Мне даже говорили, что сейчас в Америке распространяется теория, гласящая, что если мужчина не эякулирует хотя бы раз в сорок восемь часов, у него повышается риск воспаления предстательной железы! Какой абсурд! Какая чепуха! На самом деле частое испускание семени во много раз повышает риск воспаления предстательной железы в пожилом возрасте по сравнению с очень редкой эякуляцией.