Ретроспектива № 6

Встречи автора с муллой в Бухаре и с настоятелем православного храма на мысе Херсонес в Севастополе.

Материализм религиозный и печальные его последствия.

Спалось в ту ночь под перевалом своеобразно. Вначале долго, больше часа не давал уснуть добавленный в чай «Золотой корень». А после — провал в бездну сна без намёка на сновидения. Калейдоскоп коротких снов промелькнул в сознании лишь под самое утро.

Вначале приснился «старый город» в Бухаре и пронзительный взгляд дервиша на площади перед древней крепостью. После — Севастополь. Сверкающее под солнцем море, желтовато-белые прибрежные скалы и полуразрушенный храм на широком каменном мысу.

Сон прервал голос Жени. Встав затемно и распалив костёр, Евгений пригласил нас присоединиться к нему. Неспешное пробуждение и выгребание из палаток, короткая разминка, умывание, лёгкий завтрак и сборы заняли около часа. А вот подъём на перевал растянулся на целых полдня.

Шли по скользким камням, по мокрому снегу, покрывающему луговины между скалами, и по длинным языкам вечных, никогда не тающих тут снежников. Шли в густом тумане, мало, чем отличающимся от очень мелкого дождя. Один раз на скале в полусотне метров от нас помаячили архары. Дважды на пути попались горные куропатки.

В начале второго вышли на гребень перевала и после короткого отдыха начали спуск в верховья обрамлённой скалами долины, пронизанной множеством ручьёв. Шли не спеша, размеренным ритмом, на автомате отслеживая, куда ставишь ногу, и созерцательно контролируя «сверху» энергетику места. С последней сложностей не возникало никаких, и по окраинам восприятия всё чаще стали мелькать посторонние мысли.

День оставался по-прежнему пасмурным, пронзительно сырым и ветреным. Наверное, ещё и от того память «подняла на гора» солнечные виды из предутренних снов, включившие «жвачку» воспоминаний, с теми видами связанных.

В Бухаре я оказался тогда, в середине 90-х, проездом по дороге в Туркмению. Ехал в командировку на своей машине и на выходные задержался в Бухаре. Город того стоил. В отличие от не менее древнего Самарканда, в Бухаре сохранились поныне очень старые ЖИЛЫЕ дома, стены которых буквально пропитаны древностью. Сам воздух их комнат сохранил неповторимый аромат веков, незримо пробивающийся сквозь запахи современного жилья. Старый город Бухары лишь отчасти, — музей. В домах тех и сегодня просто живут люди.

После экскурсии по древней Цитадели Бухары и прогулки по Старому городу, приятно посидеть в чайхане за чашей мастерски приготовленного узбекского плова. Особенно, когда день по-весеннему тёплый и ярко солнечный, а столики стоят прямо на открытом воздухе, возле небольшого квадратного водоёма, окружённого очень старыми, более чем пяти вековыми деревьями, возраст которых прописан на табличках, торчащих из земли возле каждого ствола. К месту здесь красовался и памятник мулле Насреддину, восседавшему на своём легендарном осле.

Покончив с пловом и уже пригубив из пиалы золотисто зелёный чай, я вдруг обнаружил рядом с собой дедка, возникшего на соседнем стуле. Сухощаво стройный, седобородый и густо морщинистый, он будто материализовался из воздуха, наполненного ароматами цветущих абрикосов и вишен. Точно так же, как-то сама собой завязалась наша беседа. Неспешно обстоятельная. Но, в общем-то, — и не очень долгая. На вид мой сосед выглядел хорошо за семьдесят. Но взгляд у него был очень ясным и спокойным, а глаза — не по-старчески живыми. Собеседником он оказался приятным и интересным.

Не помню, произнесено ли было тогда хотя бы раз слово «Суфизм». Но годы спустя, увидев данное слово на обложке, я без малейших колебаний карманы выскреб, но книгу с таким названием купил. И не зря, как потом выяснилось.

Впрочем, это было значительно после того, пятилетку спустя. А тогда в Бухаре, в конце первой половины 90-х, я был ещё слишком густо напичкан «библейскими истинами». Свято веруя в то, что Иудо-Христианское Православие и есть «исконная вера предков», к которой нам надлежит вернуться, я и за тем столиком в Бухаре, вовсю развёл перед (как теперь понимаю) серьёзным суфием активную иудо-библейскую пропаганду. К огромному сожалению и к теперешнему своему стыду, миссионер хренов.

Ответ моего тогдашнего собеседника оказался предельно краток и неотразим, как сталь дамасского клинка в руке мастера: «Бог один, названия разные».

Эту же фразу слово в слово повторил спокойный, бородатый МУЛЛА во дворике древнего Медресе, куда я заглянул по совету старика, чтобы вживую поглядеть на работу мастеров чеканщиков и оружейников. Глядя на то, как молодые ещё ребята мастерят великолепные «узбекские ножи», каждый — настоящее произведение искусства, я и там, в беседе с муллой развёл «агитпроп» «библейских истин». И опять натолкнулся на вежливое, спокойное и твёрдое их неприятие.

До ясного понимания того, что Бог «ТРИЕДИН» ВОВСЕ НЕ в библейском смысле, мне оставалось ещё больше пяти лет. Долгих пяти лет. Лет очень разнообразных и временами бурных делами и событиями. Лет, совместивших воедино и созерцание трагической клоунады политического цирка девяностых, и изучение множества серьёзных, редких и интересных книг, и познавательное предпринимательство.

Именно ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ. Денег заработал на нём сущие копейки. Налоговые инспекторы в Белгороде лишь усмехались тогда в ответ на мои вопросы:: «Надо ли мне с такой-то суммы налоги платить»? Но зато в тех командировках по России, Украине и Средней Азии я вживую изучил работу десятков разных предприятий и познакомился с множеством талантливых и интересных людей, теми предприятиями руководивших. А заодно безо всяких шор и вне мути розового тумана, наводимого СМИ, понасмотрелся на то, что ФАКТИЧЕСКИ делали со страной, с её промышленностью и с народом «ельциноиды» и их «СНГ-овые» дубликаты.

Конечно же, основная моя деятельность в то время — торговля высокотехнологическим промышленным оборудованием, производимым на двух крымских заводах, была делом, практически, безнадёжным. Это в период-то обвальной стагнации экономики, массового её развала и тотального воровства и взяточничества?

Впрочем, был во всём этом, по крайней мере, один плюс. Между командировками у меня оставалось много времени на внимательное чтение и даже на скрупулёзное изучение серьёзной литературы. И религиозной, и научно академической, и сакрально познавательной. На те же годы пришлась и последняя серия эксклюзивных московских семинаров моего индивидуального ученичества у Побиска Кузнецова, — одного из крупнейших учёных России в области универсальных системных методик анализа, планирования и проектирования. Побиска Георгиевича — ныне, увы, покойного.

Были и другие интересные встречи и даже длительные знакомства с уникальными русскими учёными-самородками, а также с Магами и с Волхвами Великой Руси. Как с настоящими Волхвами и с настоящими Магами, так и с теми, кто более или менее правдоподобно пытался корчить из себя таковых.

Где-то тогда же, ближе к концу девяностых состоялась и знаковая для меня встреча с настоятелем Храма на мысе Херсонес в Севастополе. Того самого Храма, в «Херсонесе Таврическом», где по официальной исторической версии крестился и принял Христианство киевский князь Владимир. Именно отсюда, если верить официальной версии, пришло на Свято Солнечную Русь «Православное» Иудо-Христианство.

Естественно, что уж в наши-то дни настоятелем ЭТОГО Храма никак не мог быть человек случайный. Уже где-где, а в данном Храме «батюшка» должен быть лучшим из наилучших. Как минимум, — с академическим образованием и по всем возможным вопросам «подкованным на все четыре».

Таким он, наверное, и был. Невысокий, умный, очевидно, образованный. Очень опрятный внешне и расчётливо сдержанный в речах и жестах. Я пришёл к нему со своими болями и сомнениями. Пришёл с вопросами по поводу очевидной странности и противоречивости некоторых фраз Библии. Пришёл, откровенно мучимый сомнениями, и пылая жаждой Истины с большой буквы «И».

Мне было непонятно, кого имел в виду ветхозаветный Бог, произнося фразу: «И сказал Господь Бог; вот Адам стал КАК ОДИН ИЗ Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей и не взял также от древа жизни, и не стал жить вечно» (Библия, кн. «Бытие», Глава 3, абзац 22). «Один из нас», — это ИЗ КОГО конкретно? Из Богов? Но ведь ветхозаветный Бог един и единственен. Широко декларируемое ЕДИНОБОЖИЕ Иудаизма — ФАКТ общеизвестный.

Это в не признаваемом иудеями, но «священном» для иудо-христиан Новом Завете Бог имеет «три ипостаси»: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Так что? Получается, что по версии ветхозаветного Господа Бога Адам становится в данной «Святой Троице» ЧЕТВЁРТЫМ? Если он «один из нас», из Богов, то есть.

Ведь у христиан «Ветхий Завет» считается священной книгой и все его догмы и постулаты — НЕОТЕМЛЕМАЯ часть Православного Христианства. А значит, ВСЁ написанное в ветхозаветной части Библии может быть вполне приложимо и к содержанию Нового Завета. Противоречие тут, как говорится, взгляд режет.

Непонятно мне было и то, почему, читая ГЛАВНУЮ молитву Христианства «Отче Наш», верующий В ПРЯМОЙ РЕЧИ просит Бога: «Да не введи меня во искушение»? Как известно, в искушение человека вводит отнюдь не Бог, а некто иной, обычно, рисуемый с рогами и копытами. Если хоть немного подумать, что ты произносишь, а не бубнить слова молитвы в режиме безмозглого попугая, то несложно понять, что прочитав «Отче Наш» ты или ОКЛЕВЕТАЛ Бога, или этот твой «Отче» вовсе НЕ Бог. И тогда слова: «Да придет царствие твое», — обращены к Диаволу.

Были тогда и ещё кое-какие вопросы к тому настоятелю «Православного» Храма в Херсонесе. Причём приходил я к нему НЕ СПОРИТЬ! Мне необходима была Истина, которая развеяла бы мои СОМНЕНИЯ. Я искал ПРАВДЫ и ЯСНОСТИ.

А в ответ получил муть. Блудливо пряча взгляд, «батюшка» порекомендовал «раскаяться исповедоваться и причаститься» и посоветовал более «не умствовать» по поводу «непостижимых для человека Божественных Истин».

Только через «покаяние» «исповедь» и «причастие», через безоговорочную веру «в Божественность Спасителя нашего Иисуса Христа» можно было стать истинно «воцерковленным» православным христианином. НИЧЕГО ИНОГО настоятель ни посоветовать, ни предложить не мог. Не было у него и внятного ответа на мучившие меня вопросы и сомнения.

После этой встречи я, естественно, с ПРИСТАЛЬНЕЙШИМ вниманием постарался изучить и осмыслить «СИМВОЛЫ ВЕРЫ» «Православного» Христианства. Это те самые «Символы веры», которые произносит каждый «пришедший ко Христу» во время обряда Крещения. При условии, если крестится достаточно взрослый человек. Эти же «Символы веры» читаются при церковных «богослужениях». Насколько помнится автору, при этом не всегда перечисляются все двенадцать. И это не случайно.

Давайте вчитаемся в данные «Символы веры» вдумчиво и внимательно. Постараемся ПОНЯТЬ, о чём тут идёт речь. Для начала, просто их перечитаем подряд все двенадцать:

1-й член. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2-й член. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от Отца рождённого прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единоверного Отцу, через Которого всё произошло.

3-й член. Ради людей и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившийся.

4-й член. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего и погребённого.

5-й член. И воскресшего в третий день по Писаниям.

6-й член. И восшедшего на небеса и седящего одесную Отца.

7-й член. И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых. Его же Царству не будет конца.

8-й член. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцом и Сыном спокланяема и славима, говорившего в пророках.

9-й член. Во единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10-й член. Исповедую одно крещение во оставление грехов.

11 и 12-й член. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.

То, что данные «Символы веры» подразделяются НЕ на «символ первый», «символ второй» и так далее, а именно на «ЧЛЕНЫ», — понять и принять можно. Тело человека тоже состоит из «членов» (рук, ног, пальцев и т. д.). Хотя… У человека, верующего поверхностно, здесь могут и возникнуть пошлые ассоциации. Да и у обычных верующих, — тоже. Во всяком случае, — ассоциации ими самими не осознаваемые, на подсознательном уровне их психики.

На всё это не стоило бы обращать внимание, если б здесь не просматривался явный «механизм» «отсоса» энергий из человека. Это, — по поводу словесной символики структурирования данного текста. Теперь давайте рассмотрим сами эти «члены» в порядке их очерёдности.

И при этом будем помнить, что ЛОЖЬ — это ВСЕГДА ЧАСТИЧНОЕ ИЗВРАЩЕНИЕ ПРАВДЫ.Невозможно лгать, не вплетая в ложь хотя бы ЧАСТИЦ правды.

По поводу «1-го члена» никаких существенных возражений у человека ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВЕРУЮЩЕГО быть не может. Только, наверное, точнее и лучше было б сказать, — «во единого Бога Творца и Вседержителя»?

А вот «2-й член» — образец мути и двусмысленности. Как «Иисус Христос» мог быть рождён «прежде всех веков»? В смысле безсмертия его души? Так и ВСЕ вообще души людские безсмертны. Они — искры Божественного пламени в мирах материального Бытия.

Да и вообще-то НИКАКИХ упоминаний об «Иисусе Христе» ни в одной из древних книг, и ни в каких преданиях никаких народов мы не обнаруживаем. О грядущем приходе Пророков, Великих посвящённых, чья деятельность кардинально изменит мир, да предания есть.

Дальше — больше. «Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого», — это как? Рождать, не сотворяя, можно лишь ОТДЕЛЯЯ от самого себя. Причём, — даже не почкованием, а членением.

«Единоверного Отцу, через Которого всё произошло». Это, через КОТОРОГО ИЗ «ВСЁ произошло»? Ведь «член» начинается с «Господа Иисуса…» Через него быть не может. Хотя он и сам «рождён прежде всех веков», но собственное его рождение через него же самого, — это из серии про барона Мюнгхаузена, вытаскивающего себя из болота за собственные волосы.

Выходит речь тут об «Отце, через Которого» действительно «всё произошло»? Но ведь «член»-то декларирует веру в Иисуса. МУТЬ и ДВУСМЫСЛЕННОСТЬ. Случайно? Думается, что нет.

«3-й член» — ФУНДАМЕНТ «любви к Иисусу». За что мы его должны любить? Да, за то, что он «ради людей и нашего ради спасения» сошёл с небес, за то, что он нас «спас». В чём КОНКРЕТНО состояло данное «спасение»?

Попы утверждают, что он «взял на себя грехи мира». Если так, то почему эти же попы берут на себя смелость «отпускать грехи» людям? Те самые грехи, которые уже «взял на себя» и «искупил» Христос Спаситель? Представьте себе магазин, в котором бодро торгуют в розницу товаром, который уже давно и весь оптом изъят и увезён далеко, далеко. Как можно назвать таких торговцев? В данном случае, — торговцев «индульгенциями» и торговцев услугою «отпущения грехов». На основании чего они это делают? И по какому праву?

Если человек совершил зло сознательно или по неведению, то эту свою роковую ошибку следует

— или исправить СВОИМИ действиями (включая действия «мыслеформ»),

— или искупить кармическим воздаянием через СОБСТВЕННЫЕ страдания и/или страдания своих потомков по «карме рода».

ПО-ДРУГОМУ НЕ БЫВАЕТ!

Сама по себе наивная надежда, что кто-то «ТАМ», «наверху» исправляет за вас последствия вашей собственной лжи, лени, злобы или глупости, неизбежно порождает в вас иждивенческие настроения. В данном, обсуждаемом нами случае, в человеке возникает и развивается самая опасная из всех форм иждивенчества, — иждивенчество духовное. Более того, по сути, оно — духовно энергетическое, со всем прицепом дегенеративных последствий.

Кроме того, а точнее, — наряду с тем, данное иждивенчество неизбежно превращает своего носителя в тупого и безвольного раба. Если и не с точки зрения его общественного положения, то уже с точки зрения его психологии, его характера, — точно.

Такой психологический раб в подавляющем большинстве случаев (исключения подтверждают правило) начисто лишён умственной и нравственной самостоятельности. В связи с чем, проблем у него возникает множество. А вот решить их сам он уже не только не может, но, по сути, и не пытается даже.

Загнав себя, таким образом, в положение подобного раба, вы неизбежно превращаетесь в «овцу божьего стада». Вот только, — БОЖЬЕГО ЛИ?

Естественно, что при всём этом вы захотите и станете делиться своими бедами и проблемами с другими. Хотя бы, чтобы просто выговориться кому-либо, рассказать о своих бедах и проблемах другому человеку. Каждый раз, делая это, вы всего на всего сбросите, сольёте на него часть своих негативных энергий и только. Если он — энергетический вампир, то это ему даже поможет жить, вы его, таким образом, энергетически подпитаете.

Если это будет человек в рясе, «священнослужитель», то «отпустив» вам «грех», он и сам от вас «подпитается» и «подпитает» вашей жизненной энергией Агрегор данной религии. Если вы при этом ещё и «раскаетесь», то есть, — выразите глубокое и искреннее сожаление за свой проступок и искреннее желание такого больше не совершать, то Агрегор религии сублимирует и эту вашу мысль вместе с энергиями чувств, её наполняющих.

При этом НИ ИСПРАВЛЕНИЯ, НИ «ИСКУПЛЕНИЯ» данного «греха» НЕ ПРОИСХОДИТ. Кармические последствия лишь, образно говоря, «законсервируются» в энергетической массе Агрегора данной религии. А после всё равно «выходят боком» вам и вашим потомкам.

Для того, чтобы это последнее воспринималось «естественно», в толпу запущен миф о «первородной греховности человека» и о НЕИЗБЕЖНОСТИ людских страданий. «Бог терпел и нам велел». Те, кто в это всерьёз верит и в данную систему энергетического отсоса жизненных энергий встраивается, неизбежно уродует, разрушает гармонию своего Микрокосмоса. Система его «тонких тел» делается придатком Агрегора данной религии.

Не верите? Пойдите и просто посмотрите внимательно на затаённую злобу, тлеющую в глазах и в лицах, практически, ВСЕХ «христанутых» старушек. А нередко, — и в молодых женщинах. У мужчин это проявляется менее ярко. Но проявляется. Особенно, — в беседах на данную тему.

В христианах данная затаённая злоба почти всегда имеет пассивный характер и проявляется лишь в виде реакций на воздействия извне. В отличие от них, та же самая затаённая злоба, но только активная, целенаправленная — «визитная карточка» сатанистов. Вас и это не убеждает?

Тогда попытайтесь ответить сами себе на один простейший вопрос. Какой? Раз уже «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ», то почему Он так «всемилостиво» ВЕЛИТ нам страдать? Давайте вспомним, что энергия ЛЮДСКИХ СТРАДАНИЙ — вовсе НЕ «Божья» диета. И, кстати говоря, как раз объединение низших физиологических аспектов чувства любви с подсознательной тягой к страданиям — есть основной психологический механизм «включения» садо-мазахистского комплекса.

Это по поводу первой части «третьего члена». Вторая его часть ещё интереснее. Напомню, что речь идёт про И. Христа «воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося». Данный кусок «Христианского мифа» решает очень важную задачу. Он извращает и скрывает от людей древнейшее знание об одном из главных условий зачатия и рождения ребёнка с БОГО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ потенциями и задатками.

Какое знание? Чтобы женщина смогла родить Богочеловека, её девственную плеву нельзя разрушать. Аккуратно растянуть и регулярными растяжками надо сделать плеву такой, чтобы она уцелела и при родах тоже. При соблюдении этого условия ребёнок после зачатия вынашивается и рождается в особом и в ни чем не заменимом «тонко энергетическом» коконе, обезпечивающем высочайшую гармонию его Микрокосмоса.

Данное условие, пожалуй, — второе по своей важности после НЕОБХОДИМОСТИ зачатия и вынашивания ребёнка в защитных и животворных Божественных энергиях взаимной Любви матери и отца.

Интересно тут и про «Духа Святого». Дело в том, что «тонко энергетические» структуры женской матки (чакра Свадхистана) связаны с «Древом Миров» Мироздания. То есть, они в симметриях своей структурно энергетической основы содержат «коды доступа» к симметриям энергетики ВСЕХ Миров Мироздания. По этой причине мать способна дать своему ребёнку любые возможные энергии Мира при зачатии и вынашивании.

А вот «тонко энергетические» структуры мужского уда (чакра Свадхистана, проецирующаяся на «физику» у его основания) являют собой «Родник вод Духа». По этой причине ВСЯ сфера ДУХОВНЫХ ЭНЕРГИЙ ребёнка предопределяется исключительно лишь теми энергиями, которые в него вложит при зачатии отец. Именно с этим связано то, что ребёнок, зачатый в мареве одной только похоти, без Божественных энергий Любви, рождается духовным инвалидом, животным в человеческом облике.

С этим же связано и то, что помимо совершенно необходимой взаимной любви матери и отца, нужна ещё и соответствующая психологическая позиция будущей матери. Если женщина воспринимает будущего отца своего ребёнка, ПОЧТИ ЧТО как Бога, если она в личной иерархии ценностей ставит мужчину на ВТОРОЕ место после Бога и даёт мужчине это понять и почувствовать, то и энергии при зачатии он даст ребёнку соответствующие. Божественные. Феменистка же, способна родить лишь дегенерата или дегенератку.

Высочайшие энергии Абсолютной Духовности, озаряющие Микрокосмос Витязя или Волхва — и есть энергии «Духа Святого». Если мать при этом «Дева» и они с будущим отцом любят друг друга пламенно, высшей Божественной Любовью, то тогда и только тогда их ребёнок рождается Богочеловеком. Такой вот тут «третий член» вырисовывается.

«Четвёртый член» — форменная КЛЕВЕТА на Человечество. Клевета на всех и на каждого. Поверьте, уважаемый читатель, что никтоИисуса Христа ни за Вас, ни за меня не распинал. При Понтии Пилате оно, видно, и было. Но никто из ныне живущих к этому делу совершенно точно отношения не имеет. Никакого. И из современников Христа, — очень мало кто. Единицы. И вовсе не «за них» его распяли. Да, был такой человек и он страдал. НО ВОВСЕ НЕ ЗА НАС.

«Пятый член» не может вызвать ни малейших возражений ни у одного их материалистов, знакомых с темой летаргического сна или с темой зомби. Напоминаю, что весьма многие и многие из колдунов примитивных африканских племён владеют магической техникой зомбирования, то есть, — «оживления» мертвецов. Да и тысячи современных йогов могут остановить в своём физическом теле все процессы настолько, что самый строгий современный медицинский консилиум единогласно и совершенно однозначно удостоверит «смерть» любого из них.

«Шестой член» про «восшествие на небеса» лишь констатирует факт того, что техникой левитации И. Христос владел.

«Седьмой член» — это перепев сюжета старинной притчи про то, как Насреддин пообещал султану научить осла говорить по-человечески за тридцать лет и при очень приличной оплате каждого дня обучения. В случае неудачи, через тридцать лет Насреддину отрубили бы голову, как мы помним. Своих учеников, очень за него испугавшихся, Насреддин успокоил одной фразой: «За тридцать лет один из двоих ослов» (т. е. или осёл, или султан) «обязательно умрёт».

«Восьмой член» — муть настолько несусветная, что не оставляет даже самой возможности для внятного её комментирования. Тут стоит, пожалуй, упомянуть лишь тот факт, что едва ли не все Пророки, записывавшие «голос свыше», фактически «конспектировали» «речи» Агрегоров. И только. Этим более всего объяснима мутность большинства пророчеств.

А вот «девятый член» вполне ясен и понятен. Попы — тоже люди. И есть, и пить хотят. При том, — ежедневно. Оттого, наверное, в Христианстве, при множестве полезных для здоровья постов, «чистые» лечебные голодания, как ритуал, не предусмотрены и не рекомендованы.

«Десятый член» — образец двусмысленности. Или вы «во оставление грехов» «исповедуете» одно и только одно лишь «крещение», по-другому, то есть, — другими способами грехи оставлять ни за что не желая. Или вы готовы исполнить «во оставление грехов» только одно единственное разовое крещение и больше данным способом от грехов избавляться никогда не будете. Используя для этой цели в дальнейшем разные другие способы.

Иные версии имеются? Кстати говоря, неверующие атеисты совершенно зря считают «крещение» сугубо закаливающей процедурой и только. В этом ритуале нашла своё ПАРОДИЙНОЕ отражение полузабытая и очень древняя практика очищения и гармонизации Микрокосмоса человека глубинными энергиями Земли.

Вопрос: «Почему крещение называют крещением? Что и с чем при этом ритуале крестится или, иначе говоря, — перекрещивается»? Можете задать его хоть сотням богословов и кроме словоблудной мути ничего в ответ не услышите.

Мне ответ, РЕАЛЬНЫЙ ответ на него известен. Из бесед с Василием Васильевичем Ленским и из его уникальных научных работ по «Многополярности» хорошо знаю, что для разных потоков энергий, структурированных по различным схемам симметрий, один и тот же материал может быть для одних энергий — проводником, а для других — изолятором.

Существует немало мест, обычно, в горных реках, где выходящие в их русла из глубин планеты кварцевые жилы несут, проводят через себя мощнейшие потоки планетарных энергий. Эти энергетические потоки из глубин Земли ПЕРЕКРЕЩИВАЮТСЯ с потоком воды. А иногда, — и друг с другом, если в таком месте данных жил две или три. Вода в тех реках, скажу я вам, крайне бодрящая. Зато хотя бы раз «повисев» в данном месте речного потока, работая ластами и созерцая через маску неописуемую красоту лучей, пронизывающих крест накрест чистый и стремительный поток речной воды, вы выходите из этой воды буквально «другим человеком».

Это и есть КРЕЩЕНИЕ энергиями Матери-Земли. А поповский ритуал — лишь бледная на него пародия. Сие по поводу «десятого члена».

«11 и 12-й член» объединены, сведены вместе категорически не случайно! Вдумайтесь! Вы действительно намереваетесь жить «ожидая воскресения мёртвых»? Зачем это вам? Очень сильно хочется? Очень, очень? Если так, то обратитесь к психиатру.

А насчёт «ожидания… жизни будущего века», можно лишь напомнить, что вначале следует достойно и без скотства прожить для начала свой век нынешний. На «ожидание… жизни будущего века» жизненных энергий своих мыслей и чувств не тратя. Есть более достойное им применение, чем «подкормка» ими ЧУЖОГО НАМ Агрегора нелепой и рабской религии, насильственно навязанного нашим предкам через кровавую бойню во времена закончившейся уже Кали-Юги.

Вот, вкратце, и всё. Это если по существу вопроса.

Причём обратите, пожалуйста, Ваше внимание на то, что данный смысловой анализ ВСЕХ двенадцати «Символов веры» Христианства мы провели с позиции человека ГЛУБОКО и искренно в Бога и Богу ВЕРУЮЩЕГО.Каковым и является автор данного текста. Вот только верую я не в сатанинский муляж, навязываемый попами, а в ИСТИННОГО Бога Творца и Вседержителя, каковым является Бог Перво-Отец славян, Бог гармоничного сочетания Миро образующих энергий ТОР-ХОР.

Можно, конечно, во благовремении и с той же мировоззренческой позиции провести смысловой анализ и прокомментировать всю гору христианской литературы. Перлов в ней «выше крыши». Но зачем? Какой в этом смысл? Если вы по задумчивости вдруг забыли об этом, то напоминаю ещё раз, что на предыдущих страницах мы с вами ясно, чётко и логично разобрали и прокомментировали истинный СМЫСЛ ВСЕХ двенадцати «Символов веры» «Православного» Христианства.

Они — становой хребет и любой вообще разновидности Христианства.

НИЧЕГО ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНОГО в этой религии НЕТ.

Всё остальное — дополнения и приложения. Культово-ритуальные (все обряды, посты, праздники и т. д.). Нравственно-догматические (заповеди христовы). Философско-схоластические. Чуть особняком стоят евангельские предания. Там тоже есть немало интересного. Но здесь и сейчас мы от их рассмотрения уклонимся.

Как говорится, — ДОВОЛЬНО И ЭТОГО.И без того теперь ясно, что «король голый». Голый король-то.

Достаточно очевидно, что весь этот МЕРЗОСТНЫЙ и МУТНЫЙ христианский БРЕДпросто не мог не породить СВОЕГО ОТРИЦАНИЯ. Отрицания совершенно прямого и непосредственного. Именно такого, которое и образует столь стандартную для всех диавольских козней «ложную альтернативу».

Как такая альтернативная христианству точка зрения называется? Просто и со вкусом, — АТЕИЗМ. Нова ли данная мысль? Нет, не нова. Об этом очень толково, ясно и точно пишет Освальд Шпенглер в своей замечательной книге «Закат Европы». Позволю себе здесь некоторые его мысли процитировать.

«Без сомнения, атеизм, правильно понимаемый, есть необходимое выражение душевной стихии, законченной в себе, исчерпавшей все свои религиозные возможности, поглощаемой неорганичностью» (религиозной мути, БТ). «Он прекрасно уживается с живой и страстно ожидающей потребностью в истинной религиозности — в этом родстве всякой романтике, которая также хотела бы снова вернуть что-то безвозвратно потерянное, именно культуру…». В этой цитате — единственная неточность. Под подчёркнутой мною «истинной религиозностью» следует понимать Божественную Абсолютную Духовность.

«Атеизм — принадлежность цивилизованного человека, поскольку цивилизация есть «бренные останки» угасшей культуры».

«Нет религиозности, у которой не было бы ей одной свойственного, против неё направленного сопротивления. Есть античный, арабский, западный атеизм, совершенно различающиеся друг от друга по смыслу и содержанию».

О. Шпенглер «Закат Европы», глава шестая, стр. 583–585 по изданию 1998 года, в Р-н-Д, издательством «Феникс».

Следует уточнить здесь, что из всех разновидностей атеизма, лишь один только единственный «западный атеизм» напялил на себя рекламный щит с надписью «ЕДИНСТВЕННО ВЕРНОЕ, НАУЧНОЕ АКАДЕМИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ». О том, что и как конкретно под этим рекламным щитом смердит, мы достаточно внятно проговорили в предыдущей, пятой ретроспективе, посвященной РЕЛИГИИ «Атеистического материализма».

А теперь пришло время поговорить вкратце о «РЕЛИГИОЗНОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ». Как так не может быть материализма религиозного? Вы в этом твёрдо уверены? Зря! Очень даже может быть. И как раз именно такой вот материализм. Какой такой? Религиозный.

Во-первых, — материализм Иудо-Христианский.

Во-вторых, — материализм арабско-мусульманский.

В-третьих, — материализм буддистский.

В-четвёртых, и так далее, — материализм шаманский, материализм магически-колдовской, материализм языческий и прочий всему этому подобный.

Именно материализма! Потому что само слово «материализм» обозначает, как мы помним, ни что иное, как МАТЕРИю, Лишённую Инвариантов 3-х Модальностей. То есть, — материю, лишённую энергий ДУБЛИРОВАННОГО Альвой ТОРА, материю лишённую постоянной, гармонично целостной духовно-энергетической взаимосвязи с Перво-Истоком Бытия Мироздания и с Прародителем Богов — Абсолютом.

Речь тут, конечно, не о веществе физических тел окружающего нас мира. Эти тела в подавляющем большинстве своём являются Богосотворёнными. Иначе говоря, мы живём в мире, материя которого уходит своими духовно энергетическими корнями в Абсолют. Практически, вся «грубая"(= физическая) материя, нас окружающая, именно такова. Это касается как тел живой природы, так и тех элементов окружающего нас мира, которые считаются почему-то «неживыми».

А вот «тонкая» материя эфирного и астрального уровней материального Бытия, порождаемая мыслями и чувствами большинства современных людей, насквозь пропитана, пронизана мутью ДУХОВНОГО ДЕМОНИЗМА. И потому, практически, начисто лишена Божественной гармонии Абсолютной Духовности.

Речь об энергетике «тонко МАТЕРИАЛЬНЫХ» мысленных образов тех людей, которые придерживаются РЕЛИГИОЗНО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ взглядов, основанных на духовном демонизме всех этих религий, магий и прочего тому подобного. Духовно демонизированный ХАОС мыслей, чувств и поступков большинства современных людей — основной интерьер земного Ада нашего времени.

Главная причина этого — мировоззренческий МАТЕРИАЛИЗМ, порождаемый агрегориальной духовностью. При этом, собственно, духовная энергетика ВСЕХ материалистов, как материалистов атеистических, так и материалистов религиозных является, в принципе, одинаковой. По СУТИ дела они отличаются друг от друга лишь риторикой.

Мы обо всём этом уже говорили достаточно полно и подробно в ходе предшествовавших «Бесед». И к каким жутким последствиям оно всё приводит, обсуждали тоже. Здесь повторяться не станем. Разве что вспомним ещё раз, что прямым следствием всей этой духовно демонической мути и бесовщины является надвигающаяся глобальная катастрофа, усугубляемая всё ускоряющимися процессами наследственной дегенерации.

А теперь давайте, справедливости ради, ещё уточним напоследок, что и Ислам — тоже МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ религия. Именно МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ, хотя и ОЧЕНЬ БЛИЗКО подошедшая к Бого-вдохновленности. Потому, наверное, Суфизм и сохранился более всего именно в культуре Ислама.

Напоминаю, что Суфизм НЕ тождественен Исламу. Более того, ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ Ислам с реальным Суфизмом не имеет ПОЧТИ ничего общего. Это принципиально разные системы познания и преобразования мира и человека. Хотя в современном арабском Суфизме исламская риторика зачастую используется. Впрочем, это отдельная тема. Давайте ограничимся здесь очень краткими уточнениями на тему ортодоксального Ислама. И на том «закроем тему».

Ни что в ОРТОДОКСАЛЬНОМ Исламе НЕ СПОСОБСТВУЕТ непосредственно возрождению в людях Абсолютной Духовности. Ислам — это тоже самая обычная РЕЛИГИЯ, то есть, — РЕ струкутуризации Линия Гармонии Инвариантов Я для каждого из её последователей. Хотя, положа руку на сердце, вынужден признать, что из всех разновидностей религий именно Ислам обладает целым рядом черт, вызывающих лично у меня симпатию. Особенно это касается его НРАВСТВЕННЫХ догматов.

Другое дело, что НОРМАЛЬНОМУ человеку, человеку ИСКРЕННО верующему, человеку, буквально, живущему своим возрождённым Абсолютным Духом в Боге, человеку, обладающему хорошо развитым САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ мышлением и не менее развитой СОВЕСТЬЮ, никакие догматы не нужны. Они для него всё равно, что костыли для совершенно здорового человека. Какая ему разница, хорошие это костыли или плохие? Если они лично для него вообще не нужны. В том числе и «костыли» нравственные. Нормальный человек способен жить по уму и по совести БЕЗ ДОГМАТОВ, как таковых, вообще.

Таков или примерно таков был поток мыслей и воспоминаний, мелькавших в уме при спуске с перевала в долину. Шли мы почти до самой темноты и на ночлег остановились под огромным раскидистым кедром.